

	الثلاثاء 14/04/1447 هـ الموافق 07/10/2025 م الساعة 05:31 توقيت الصلاة شروق 5:44

مقالات

A A A A A

الأعياد هوية الأمم فحافظوا على الإسلام

د.عبدالعزيز بن ندى العتيبي

2015/01/04

09:14 م

شكرا لتصويت

التقيم

التقيم الحالي 5/0

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: من المعلوم ان التمييز بين الأمم والحضارات والديانات والفرق والطوائف هو بخصائص ينفرد ويتميز بَها كل قوم، فكل فريق يعرف بشعاره، وتعرف كل أمة أو مجموعة بخصيصة مغايرة عن حال غيرها من الشعوب والأمم، ومن ذلك الأعياد، فكل ديانة فيها أعياد، وكل أمة أو طائفة أو فرقة لَها أعياد تمثلها، وتكون موضعاً للاحتفالات عند كثير من الأمم والشعوب، بخلاف أمة الإسلام فتشغلها بالاحتفال بالطاعات والأعمال الصالحات، ومن الواجب على المسلمين اظهار الاعتزاز والفخر، والفرح والسرور اعلانا وتميزاً، دون توارٍ خلف جدار الضعف والخوف، أو ستار التشبه والتقليد.

«إن لكل قوم عيداً»

ان عيد الفطر الذي يلي شهر رمضان، وعيد الأضحى الذي يلي يوم عرفة، هما العيدان اللذان يميزان المسلمين عن أعياد غيرهم من الأمم والشعوب، وروى البخاري (952)، ومسلم (892/16) في صحيحيهما من حديث عائشة رضي الله عنها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا بكر! ان لكل قوم عيدا واليوم عيدنا».وفي رواية للبخاري (3530)، ومسلم (892/17) في صحيحيهما: «وتلك الأيام أيام منى».
ولتعظيم وأهمية هذين العيدين نُهي عن الصيام فيهما لَما رواه البخاري (1197)، ومسلم (827) في صحيحيهما من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر، ورواه مسلم أيضاً في صحيحه (1140) من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صومين يوم الفطر ويوم الأضحى.

العيد هُوية فلا تشابهوا الآخرين في أعيادهم

كان النبي صلى الله عليه وسلم يشدد في النهي عن مشابهة اليهود والنصارى، وكذلك باقي الأمم والطوائف التي تخالف الإسلام، من أجل المحافظة على رسوم الإسلام وشرائعه، وعدم اختلاطه أو تأثره بالشرائع المخالفة، وعادات الحضارات الأخرى، حرصا على الهُوية، وجمعاً للكلمة تحت راية واحدة، فكان من تحذيره ما رواه البخاري (3456)، ومسلم (2669) في صحيحيهما من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لتتبعن سنن من كان قبلكم، شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب لاتبعتموهم»، قلنا: يا رسول الله! اليهود والنصارى؟ قال: «فمن».
قالوا: ما يدع من أمرنا شيئاً الا خالفنا فيه كان النبي صلى الله عليه وسلم يخالف الأمم والديانات الأخرى، وغالبا ما تكون مخالفتهم في كل ما لم يؤمر فيه بحكم ومن أمثلة المخالفة:
-1 المخالفة في القبلة: وقد كان يعجب اليهود وأهل الكتاب ان صلي الى بيت المقدس، فلما خالف أنكروا ذلك، لِما رواه البخاري (41)، ومسلم (525) في صحيحيهما من حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان أول ما قدم المدينة نزل على أجداده أو قال: أخواله من الأنصار، وأنه صلى قِبَل بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا، وكان يعجبه ان تكون قبلته قِبَل البيت، وأنه صلى أول صلاة صلاها صلاة العصر، وصلى معه قوم، فخرج رجل ممن صلى معه، فمر على أهل مسجد وهم راكعون، فقال: أشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مكة، فداروا كما هم قبل البيت، وكانت اليهود قد أعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس وأهل الكتاب، فلما ولى وجهه قبل البيت أنكروا ذلك.وفي رواية للبخاري في صحيحه (399): وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب ان يوجه الى الكعبة فأنزل الله: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ}.فتوجه نحو الكعبة.وقال السفهاء من الناس وهم اليهود: {مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ الَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}. فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعدما صلى، فمر على قوم من الأنصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس، فقال: وهو يشهد أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه توجه نحو الكعبة فتحرف القوم حتى توجهوا نحو الكعبة.
-2 الأمر بالمخالفة في صوم عاشوراء: روى مسلم في صحيحه (1134/133) من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما يقول: حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله! انه يوم تُعَظِّمُهُ اليهود والنصارى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فاذا كان العام المقبل ان شاء الله، صمنا اليوم التاسع»، قال: فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي رواية لمسلم: (1134/134): قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لئن بقيت الى قابل لأصومن التاسع».
وقال النووي في شرح صحيح مسلم: ولعل السبب في صوم التاسع مع العاشر ألا يتشبه باليهود في افراد العاشر، قلت: العلة هي مخالفة اليهود والنصارى وقد صُرِّحَ بِها في الحديث: «يا رسول الله! انه يوم تُعَظِّمُهُ اليهود والنصارى»، فكان التوجيه باضافة صيام التاسع الى العاشر مخالفة وتميزا.
-3 الأمر بمخالفة المشركين والمجوس وأهل الكتاب كافة روى البخاري (5892)، ومسلم (259) في صحيحيهما من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خالفوا المشركين وَفِّروا اللحى وأحفوا الشوارب».وفي رواية لِمسلم في صحيحه (260) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه «خالفوا المجوس».وروى أبو داود في سننه (652) باسناد صحيح من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم».وقد أمر بِمخالفتهم في أمور كثيرة حتى قالوا ما رُوي من طريق أنسٍ رضي الله عنه في صحيح مسلم (302) لما بلغ اليهود من أمر النبي صلى الله عليه وسلم: (ما يريد هذا الرجل ان يدع من أمرنا شيئا الا خالفنا فيه)، وفيه دلالة واضحة على المحافظة على هوية خاصة بالمسلمين.

المشابهة تدور بين علة الاعجاب والضعف

العلاقة بين التابع والمتبوع تكون علاقة ناتجة عن اعجاب التابع بالمتبوع أو بسبب الخوف والضعف فيلجأ التابع الى مشابهة متبوعه في كل أو غالب أحواله وأقواله، فترك الناس لخصائصهم واهمالها وتعظيم خصائص الآخرين دليل على الهزيمة والضعف الذي يعانيه هؤلاء.وقد روى أبو داود في سننه (4031) باسناد حسن من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تشبه بقوم فهو منهم».قال ابن كثير في التفسير: «من تشبه بقوم فهو منهم»، فيه دلالة على: النهي الشديد والتهديد والوعيد على التشبه بالكفار في أقوالهم وأفعالهم ولباسهم وأعيادهم وعباداتهم وغير ذلك من أمورهم التي لم تشرع لنا.

هل كان فيها عيد من أعيادهم؟!

روى أبو داود في سننه (3313) باسناد صحيح من حديث ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال: نذر رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ان ينحر ابلا ببوانة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اني نذرت ان أنحر ابلا ببوانة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟»، قالوا: لا، قال: «هل كان فيها عيد من أعيادهم؟»، قالوا: لا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أوف بنذرك»، فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم.
بُوَانَةُ: هي هضبة من وراء ينبع قريبة من ساحل البحر.
ويؤخذ منه عدم احترام أعياد المخالفين أو تعظيمها واظهار الفرح والسرور فيها، والتحرز من قربها خشية مشابهتها، لذلك على المسلمين اظهار أعيادهم والاعتزاز بها، وعدم الاحداث فيها أو الزيادة عليها.وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه، والحمد لله رب العالمين.

د.عبدالعزيز بن ندَى العتيبي

أخبار ذات صلة dot4line

التعليقات الأخيرة

All Comments

أكثر المواضيع مشاهدة

مقالات ذات صلة بالكاتب

Tweets by WatanNews !function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0], p = /^http:/.test(d.location) ? 'http' : 'https'; if (!d.getElementById(id)) { js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = p + "://platform.twitter.com/widgets.js"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); } } (document, "script", "twitter-wjs");

2255.0003


موقع الوطن الإلكترونية – حقوق الطبع والنشر محفوظة