منوعات  
نسخ الرابط
 
   
   
 
  A A A A A
X
dot4line

الإسلامي

2014/10/09   04:47 م
شكرا لتصويت

التقيم التقيم الحالي 5/0
الإسلامي



بعد اختيار لجنة التعريف بالإسلام فرع المنقف الأفضل دعويا هذا العام

منيف العجمي: نحو 5 آلاف شخص يدخلون الإسلام سنوياً في الكويت

شعارنا الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة.. ونرفض الإكراه أو الإغراءات بشتى صورها

أهل الكويت جبلوا على الخير ونحتاج إلى دعمهم لتفعيل العمل الدعوي في المناطق النائية

أكثر من 700 ألف وافد غير مسلم في حاجة إلى تعريفهم بمبادئ الإسلام السمحة


أكد مدير ادارة الحج والعمرة ومدير ادارة الأفرع في لجنة التعريف بالاسلام ومدير فرع اللجنة بالمنقف المحامي منيف العجمي ان لجنة التعريف بالاسلام فرع منطقة المنقف تعد عروس اللجان نظرا لتميزها وحصولها على جائزة أفضل فرع، مؤكدا ان هذا التميز لم يأت من فراغ، وانما جاء بفضل الله أولا، ثم بجهود القائمين على اللجنة ثم بدعم ومساهمات أهل الخير وأصحاب الأيادي البيضاء وتبرعاتهم لأعمال ومشاريع وأنشطة اللجنة، لافتا إلى ان التنافس الدعوي بين الافرع له الأثر الفعال في تحقيق الانجازات الدعوية ونجاح العمل.
ولفت العجمي الى ان اللجنة تولي المهتدين الجدد رعاية كبيرة وتعكف في ذلك على اقامة عدد من المشاريع التي من شأنها تثبيت الدين في أفئدتهم وتأليف قلوبهم لدين الله عز وجل، ومن هذه المشاريع مشروع تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها، ومشروع رعاية المهتدي، ومشروع الحقيبة الهداية ومشروعا الحج والعمرة، علاوة على المحاضرات الدعوية والمسابقات الدينية والثقافية ومسابقات القرآن حفظا وتلاوة وتجويدا.
وأشار العجمي الى ان فرع لجنة التعريف بمحافظة الأحمدي والكائن في منطقة المنقف يهدف الى خدمة العمالة البسيطة الوافدة المقيمة في المزارع والجواخير والشاليهات والاسطبلات والصحراء الشاسعة، لافتا الى ان العمل الدعوي في هذه المناطق يحتاج الى امكانيات كبيرة حيث يقوم الدعاة بزيارات ميدانية مستمرة للعمالة في هذه المناطق لدعوتهم الى دين الله عز وجل ومد يد الدعم والعون والمساعدة لهم، لافتا الى اللجنة حققت انجازات عديدة في هذا الشأن، داعيا في الوقت ذاته أهل الخير وأصحاب الأيادي البيضاء الى دعم أعمال اللجنة، مؤكدا ان أبوب اللجنة مفتوحة في أي وقت لتفعيل العمل الدعوي ومواصلة مسيرتها الدعوية باذن الله لخدمة المهتدين وخدمة الاسلام.
< ما أبرز العوامل والمقومات التي تم اختياركم على أساسها الأفضل دعويا هذا العام؟
- لم يأت هذا التميز الا من خلال اتباعنا منهجا دعويا قائما على الوسطية في تعريف غير المسلمين بالاسلام، نقتدي فيه بمبادئ الرسول صلى الله عليه وسلم في دعوته، تلك المبادئ القائمة على الأخلاق الحسنة والمعاملة الطيبة مع غير المسلم ودعوته الى دين الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن وعدم اجبار أحد على الدخول في الاسلام، ولله الحمد لم يعلن أحد اسلامه داخل اللجنة الا عن اقتناع تام بدخول الاسلام.
ولم يأت التميز في فرع الأحمدي الا من خلال تنفيذ أهداف اللجنة في تعريف غير المسلمين بالاسلام، علاوة على تنفيذ عدد من المشاريع الدعوية التي كللت بالنجاح ولله والحمد، ومن هذه المشاريع مشروع رعاية المهتدين الجدد، ومشروع تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها، وتوعية الجاليات المسلمة الموجودة بالكويت فلدينا في الكويت أكثر من 700 ألف وافد غير مسلم، بالاضافة الى أعداد كبيرة من الجاليات الآسيوية المسلمة وأغلبهم من العمالة البسيطة وتعليمهم متواضع، لذلك وضعنا نصب أعيننا الاهتمام بهذه الجاليات ورعايتهم ومد يد العون والمساعدة لهم من خلال همة رجال الدعوة التابعين للجنة بالتعاون مع أهل الخير وأصحاب الأيادي البيضاء من المحسنين من أهل الكويت الكرام الذين لم ولن يتوانوا عن تقديم دعمهم وتبرعاتهم ومساهماتهم لكي تواصل اللجنة مسيرتها الناجحة بفضل الله تعالى، ومن أبرز عوامل النجاح تواصل اللجنة مع وسائل الاعلام من صحف وقنوات قضائية واذاعة وتلفزيون الكويت، وفي الحقيقة فانني أثمن جهود وزارة الاعلام الكويتية من خلال اذاعة وتلفزيون الكويت، فالوزارة هيأت لنا كافة السبل وقدمت لنا دعما اعلاميا متميزا ساهم بحمد الله تعالى في مساندة مسيرة العمل الدعوي للجنة ومواصلة طريقها نحو الدعوة الى الله تعالى ونشر دينه الحنيف.
ولله الحمد على مدار أكثر من 37 عاما أسلم أكثر من 68 ألف مهتد ومهتدية وذلك منذ تأسيس اللجنة عام 1978، أعتقد أنه لم تتحقق تلك الانجازات الا بفضل الله أولا ثم بجهود أهل الخير والقائمين على اللجنة من عاملين ودعاة.
< ماذا عن المناطق التي يخدمها فرع لجنة التعريف بالاسلام بمحافظتي الأحمدي ومبارك الكبير؟
- هناك عدد من الأفرع تابعة للجنة التعريف بالاسلام في محافظتي الأحمدي ومبارك الكبير، ومن هذه الأفرع فرع الوفرة، وفي الحقيقة فان هذا الفرع يقدم الدعم والعون والمساعدة للعمال البسطاء في المزارع والجواخير والاسطبلات والشاليهات والصحراء الشاسعة، ونظرا لأن عدد الدعاة في هذا المناطق قليل جدا فنحن بحاجة الى الدعم حيث ان لدينا قلة في الموارد البشرية والمادية، ولكننا أخذنا على عاتقنا في لجنة التعريف بالاسلام تطبيق حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه (بلغوا عني ولو آية)، ولله الحمد وضع الدعاة هذا الحديث الشريف مبدأ لهم وانطلقوا في عملهم الدعوي من خلاله.
أما فرع لجنة التعريف بالاسلام في منطقة المنقف فهو الفرع الرئيسي بمحافظة الأحمدي، ويضم عددا من الفصول الدراسية لتعليم اللغة العربية والعلوم الشرعية، علاوة على ذلك فان فرع الوفرة يقوم بجهد كبير في العمل الدعوي والدعاة يتنقلون بين المزارع والجواخير لمواصلة عملهم الدعوي، حيث تختلف طبيعة عملهم حيث يتم التوجه الى العمالة البسيطة الوافدة بعد انتهاء عملهم لرعايتهم وتقديم الدعم والعون لهم ودعوتهم الى دين الله تعالى، مجهود كبير يقوم به القائمون على العمل الدعوي في فرع المنقف والفروع التابعة له، ولله الحمد يقف بجانبنا أهل الخير وأصحاب الايادي البيضاء الذين نتمنى منهم استمرار دعمهم للجنة نظرا لقلة الامكانات في مناطق الوفرة وأماكن المزارع والجواخير والشاليهات والمناطق الصحراوية، وأود ان أوضح ان لجنة التعريف بالاسلام بجميع فروعها جابت جميع مناطق الكويت شمالا وجنوبا وشرقا وغربا.
وأود ان أوضح شيئا ألا وهو ان ما يقرب من 5 آلاف شخص غير مسلم يدخلون الاسلام سنويا، وهذه الأعداد تحتاج الى رعاية ودعم واهتمام لأجل تثبيت الدين في قلوبنهم وترسيخ الايمان في أفئدتهم، فهم يحتاجون الى فصول دراسية ويحتاجون الى معملين ودعاة يعلمونهم أمور دينهم كما يعلمونهم اللغة العربية وقراءة القرآن الكريم تجويدا وحفظا، وكذلك يحتاج المهتدون الى زيارة بيت الله الحرام من خلال رحلات الحج والعمرة التي تنظمها اللجنة لهم باستمرار، وكل ذلك يحتاج الى مصروفات ونفقات عالية لذلك فنحن بحاجة الى دعم ومساندة أهل الخير من أبناء الكويت لمواصلة جهودنا الدعوية، وبفضل الله تعالى أصبح كثير من المهتدين دعاة يدعون الى دين الله تعالى سواء في الكويت أو حينما يعودون الى بلادهم.
< ما أبرز مشاريع فرع لجنة التعريف بالمنقف؟
- فرع المنقف جزء من لجنة التعريف بالاسلام التي يتبعها أكثر من 22 فرعا ومكتبا، ومشاريع فرع المنقف عديدة، فلدينا مشروع «الزكاة حياة»، مشروع «كفالة الدعاة»، ومشروع رعاية المهتدين الجدد ومشاريع أخرى عديدة.
< تحدث كثيرون عن انجازات مهمة للجنة في شهر رمضان الماضي؟
- في رمضان الماضي أسلم في لجنة التعريف بالاسلام 1274 مهتديا منهم 208 مهتدين في فرع المنقف ويعد هذا انجازا طيبا بفضل الله عز وجل، وأود ان أوضح شيئا ألا وهو ان الكفالة الشهرية للمهتدي الجديد تبلغ 10 دنانير، والكفالة السنوية تبلغ 120 دينارا، ان المهتدي يحتاج الى امكانيات لأجل تأليف قلبه الى الاسلام... علاوة على ذلك فان لدينا مشروع «كفالة الدعاة» وهو من أهم وأبرز مشاريع اللجنة لدينا 80 داعية ونحن في حاجة الى 180 داعية آخرين من لغات مختلفة، ودائما اللجنة في تجدد وتسعى للتطوير ومواكبة كل ما هو جديد في العمل الدعوي.
ان أهل الكويت ليسوا في حاجة لأن نذكرهم بأعمال الخير والحمدلله هم دائما مبادرون وداعمون لعمل الخير.
لقد جبلوا على أعمال الخير ويحرصون دائما على تقديم العون ومد يد المساعدة لأصحاب العوز والحاجات ولكل منكوب سواء داخل الكويت أو خارجها ولذلك استحق أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد ان ينال لقب «قائد العمل الانساني» من قبل هيئة الأمم المتحدة واستحقت الكويت ان تكون مركزا انسانيا عالميا، وفي الحقيقة نحن نود ان نكون منبرا دعويا لكل شخص غير مسلم يأتي للكويت نبلغه دين الاسلام بالحكمة والموعظة الحسنة والمعاملة الطيبة وبيان مبادئ الاسلام السمحة له ودحض أي افتراءات أو اتهامات قد تلصق بالاسلام وهذا هو دورنا جميعا دور الدعاة ودور أهل الكويت في نشر دين الله تعالى.
< كيف يمكن لأهل الخير أين يتواصلوا مع اللجنة؟
- قبل ان أتحدث عن وسائل الاتصال باللجنة أود ان أشكر جميع القائمين على لجنة التعريف بالاسلام من مسؤولين ودعاة وعاملين واداريين في جميع الأفرع، وأشكر جميع وسائل الاعلام على دعمها للجنة التعريف بالاسلام، فهدفنا هو زيادة أعداد المسلمين الجدد والاهتمام بهم ورعايتهم من خلال مشروعي رعاية المهتدي وحقيبة الهداية التي تحتوي على نشرات وكتيبات وأشرطة كاسيت وسيديهات وبروشورات دعوية، نمد أيدينا الى الجميع ونتعاون مع الجميع لأجل تعزيز الدعوة الى الله.
وأسأل الله العظيم ان يحفظ الكويت من كل مكروه وسوء وأن يجعلها واحة أمن وأمان.
وبالنسبة لأرقام التواصل مع لجنة التعريف بالاسلام يرجى الاتصال على رقمي الشخصي 97599699 في أي وقت، فنحن حريصون على خدمة الدعوة وخدمة المهتدين وخدمة الاسلام.


=====



تحذير وترهيب للخطباء القوالين الحركيين الحزبيين


بقلم حاي الحاي:

الحمد لله والصلاة على رسول الله وصحبه الأبرار وهم المصطفون الأخيار وآل بيته الأطهار أما بعد فان الحرص والطمع على المناصب والمكانة والشهرة وحب الظهور قد تجر وتقود صاحبها الى التخوض والتقحم في الولوج في الفتن ولله در الصحابي الجليل عالم أسماء المنافقين حذيفة بن اليمان رضي الله عنه وهو يبين خطورة الفتن والتعرض لها قال رضي الله عنه ان الفتنة وكلت بثلاثة:
-1 بالحاد النحرير الذي لا يريد ان يرتفع شيء الا قمعه بالسيف.
-2 وبالخطيب الذي تدعواليه الأمور.
-3 وبالسيد - الشريف فأما النحرير فتصرعه وأما هذان فتبحثهما فتبلو ما عندهما. أثر صحيح أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف رقم 37135.
وقال حذيفة بن أسيد: لأنا لغير الدجال أخوف عليكم قيل: وما ذاك قال فتن كقطع الليل المظلم. قيل فأي الناس فيها خير يا أبا سريحة؟! قال: الغني الخفي.
قيل: فأي الناس شر؟!.
قال الخطيب المسقع - المصقع - والراكب الموضع.
فقال رجل: والله ما أنا بغني ولا خفي.
قال حذيفة: فكن كابن اللبون لا ظهر فتركب ولا ضرع فتحلب/ أخرجه عبدالرزاق في المصنف رقم20827 وفي لفظ عندالامام أحمد في الزهد 2/136 - وعند أبي نعيم في الحلية1 /274 وابوعمرو الداني (السنن الواردة في الفتن) رقم28.
فقه هذا الأثر الرائع الماتع: وفيه تحذير وترهيب للخطباء القوالين الحركيين الحزبيين الذين يوظفون خطبهم العاطفية الحماسية لتهييج الفتن وقدح زنادها واشعال نارها وتأجيج لهيبها بدعوة الناس الى الخروج على الحاكم المسلم الظالم ويوجهون ويزجون شباب الأمة في أتون الفتن وكان الصحيح ان يوجهوهم الى التمسك بمذهب السلف العظيم.
قلت: الذي بجب ويتعين على المرء المسلم ان يقيد عواطفه الجياشة وحماساته الطياشة واندفاعته بضبط الكتاب والسنة وآثار السلف فكم جرت على أمتنا الويلات والمآسي والمصائب بحماس مندفع مستطير ليس فيه أدنى تغير.
فمن خصائص المسلم التثبت في الفتنة والتريث في المحنة وضبط النفس وأن لا يخوض فيها بعاطفة ورقة قلب. بل عليه ان يصبر كما قال جل وعلا: {يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون} -آل عمران 200.
قلت: فالتهور واعتساف الأمور قبل نضجها هذا مذهب فاسد رديء.
وكثير من شبابنا اليوم وممن يرى جواز الخروج والقيام بالمظاهرات والتظاهر انما أولا يخالف فهم السلف.. وكذاك هو أمر استحسنه ورأي رآه – ولا شك بأن هذا رأي مذموم وقول فاسد وهذا رأي من الآراء الباطلة وبعضها صحيح محمود لكن هذا الرأي هو رأي فاسد واتفق السلف على ذمه وعيبه، فعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤالا. أخرجه الشيخان.
وعن الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة قال: وددت ان أحظى من أهل الزمان ألا أسألهم عن شيء ولا يسألوني عن شيء يتكاثرون بالمسائل كما يتكاثر أهل الدراهم بالدراهم/ أثر اسناده حسن. أخرجه ابن أبي شيبة وعن عامر بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه سمع أباه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ان أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم فحرم عليهم من أجل مسألته حديث متفق عليه.



=====


فتاوى الوطن الإسلامي

حججت ثم عصيت


يقول السائل: منّ الله عز وجل علي بنعمة أداء فريضة الحج بتيسير كبير من الله ولله الحمد الا أنني بعد هذه النعمة العظيمة قد وقعت وللأسف الشديد في معصية كبيرة، وندمت على ما وقعت فيه، وسؤالي عن حجتي هل هي مقبولة أم لا بعد ما حصل؟ وهل لهذه الكبيرة تأثير على صحة الحج فتجب علي اعادته؟ أرجو الافادة ولكم كل الشكر.
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف: (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) رواه البخاري، ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم رجع كيوم ولدته أمه أي رجع طاهرا من الذنوب خالصاً من الصغائر والكبائر، فان الحاج يحرص على الاستمرار في طريق الطاعات ليظل طاهرا، وأما سؤالكم حول من ارتكب المعاصي أو وقع في كبيرة فانه يؤثم على فعلها ولكنها لا تؤثر على صحة حجته ولا يجب عليه اعادتها.
والعودة الى الله تعالى والتوبة مما وقعت فيه هي أول ما يجب عليك، وعليك ان تستغفر الله تعالى وتكثر من الطاعات.
فمن ضَعُف واستدرجه الشيطان الى فعل ما حرم الله، عليه ان يتوب الى الله تعالى من ذلك توبة صادقة ويعزم على تركها وأن يعود الى الله تعالى أولاً ويفعل أوامره ويواظب عليها، وعلى رأس تلك الأوامر الصلاة، وبقدر محافظتك على بقية الواجبات يمنُّ الله عليك بترك المحرمات، قال الله تعالى: {وأقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم وأنتم لا تعلمون} سورة العنكبوت.
واعلم ان الله تعالى يمن على عبده بالهداية والتوفيق بقدر رغبته وحبه للخير، وبقدر نفوره وبعده عن الشر، قال تعالى: {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى} سورة الليل، فنسأل الله تعالى ان يتوب عليك وأن يغفر لك، وأن ييسر لك سبيل الرجوع اليه.


أجابت عنها د.أريج السنان
aalsenan@hotmail.com
aaalsenan @



=====


أحاديث مشهورة لم يقلها النبي صلى الله عليه وسلم


تحوي كتب الأحاديث بعض الروايات المنسوبة خطأ الى النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قام علماء الحديث بفرز هذه الروايات وتنقية كتب الحديث منها.ومن هذه الروايات: (من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله الا بعداً). وفي لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، فلا صلاة له)). قال الذهبي: قال ابن الجنيد: كذب وزور.قال الحافظ العراقي: حديث اسناده لين، قال الألباني: باطل لا يصح من قبل اسناده ولا من جهة متنه.«ميزان الاعتدال» (3/293). «نخريج الاحياء» (1/143). «السلسلة الضعيفة» (2، 985).

(الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش)).
وفي لفظ: (الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب). قال الحافظ العراقي: لم أقف له على أصل، قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي: لم أجد له اسناداً، قال الألباني: لا أصل له. «تخريج الاحياء» (1/136). «طبقات الشافعية» للسبكي (4/145) «الضعيفة» (4).

(اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً). قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم «الضعيفة» (8).

-)أنا جدُّ كل تقي)) قال السيوطي: لا أعرفه.قال الألباني: لا أصل له.«الحاوي» للسيوطي (2/89) «الضعيفة» (9).

)انما بعثتُ مُعَلِّماً) قال العراقي: سنده ضعيف، قال الألباني: ضعيف.«تخريج الاحياء» (1/11) «الضعيفة» (11).

)أوحى الله الى الدنيا ان اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك) قال الألباني: موضوع. «تنزيه الشريعة» للكناني (2/303).«الفوائد المجموعة» للشوكاني (712).«الضعيفة» (12).

(اياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء)). قال العراقي: ضعيف وضعفه ابن الملقن.قال الألباني: ضعيف جداً.«تخريج الاحياء» (2/42). «الضعيفة» (14).

(صنفان من أمتي اذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والفقهاء).وفي لفظ ((صنفان من أمتي اذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والعلماء)). قال الامام أحمد: في أحد رواته كذاب يضع الحديث، قال ابن معين والدارقطني مثله، قال الألباني: موضوع.«تخريج الاحياء» (1/6).«الضعيفة» (16).

(توسلوا بجاهي، فان جاهي عند الله عظيم). قال ابن تيمية والألباني: لا أصل له».اقتضاء الصراط المستقيم» لابن تيمية (2/415).«الضعيفة» (22).

)من خرج من بيته الى الصلاة فقال: اللهم اني أسألك بحق السائلين عليك، وأسألك بحق ممشاي هذا.. أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له ألفُ ملكٍ). ضعفه المنذري، قال البوصيري: سنده مسلسل بالضعفاء. قال الألباني: ضعيف.«الترغيب والترهيب» للمنذري (3/272). «سنن ابن ماجه» (1/256).

(الخير فيَّ وفي أمتي الى يوم القيامة). قال ابن حجر: لا أعرفه.«المقاصد الحسنة» للسخاوي (ص 208). وهو في «تذكرة الموضوعات» للفتني (68). وفي «الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة» للقاري (ص 195).

(من نام بعد العصر، فاختُلس عقله، فلا يلومنَّ الا نفسه). أورده ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/69).والسيوطي في «اللآلئ المصنوعة» (2/279).والذهبي في «ترتيب الموضوعات» (839).


====



المرأة والصبيان والفاروق

هذا الموقف المؤثر يحكيه أسلم مولى الفاروق فيقول: «خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى حرَّة «واقم» حتى اذا كان بـ«صرار» [اسم مكان] اذا نار، فقال: يا أسلم، اني لأرى ههنا ركبًا قصَّر بهم الليلُ والبردُ، انطلق بنا، فخرجنا نهرول حتى دنونا منهم، فإذا امرأةٌ معها صبيان، وقِدر منصوبة على نار، وصبيانها يتضاغون [أي يبكون] فقال عمر: السلام عليكم يا أصحاب الضوء، وكره ان يقول: يا أصحاب النار.
فقالت: وعليك السلام.
فقال: أَدْنُو؟
فقالت: ادْنُ بخير أو دَعْ.
قال: فدنا، وقال: ما لكم؟
قالت: قصَّر بنا الليلُ والبردُ.
قال: وما بال هؤلاء الصبية يتضاغون؟
قالت: الجوع.
قال: فأي شيء في هذه القدر؟
قالت: ماء، أسكتهم به حتى يناموا، والله بيننا وبين عمر!.
قال: رحمك الله. وما يدري عمر بكم؟!.
قالت: يتولى أمرنا ثم يغفل عنا؟!
قال: فأقبل عليّ، فقال: انطلِقْ بنا!.
فخرجنا نهرول حتى أتينا دار الدقيق، فأخرج عِدلا من دقيق، وكُبّة شحم، فقال: احمله على [أي ارفعه على ظهري].
فقلت: أنا أحمله عنك.
فقال: أنت تحمل وزري يوم القيامة لا أم لك!!.
فحملته عليه، فانطلق وانطلقت معه اليها نهرول، فألقى ذلك عندها، وأخرج من الدقيق شيئًا، فجعل يقول لها: ذرِّي [أي انثري] على وأنا أُحَرِّك لك، وجعل ينفخ تحت القدر، ثم أنزلها.
فقال: ابغني شيئًا [أي ابحثي لي عن شيء]، فأتته بصحفة فأفرغها فيها ثم جعل يقول لها: أطعميهم وأنا أَسْطَح لهم (أَي أَبْسُطه حتى يَبْرُدَ) فلم يزل حتى شبعوا وترك عندها فضل ذلك، وقام وقمت معه.
فجعلت تقول: جزاك الله خيرا، كنت أولى بهذا الأمر من أمير المؤمنين!.
فيقول: قولي خيرًا، اذا جئت أمير المؤمنين، وجدتني هناك- ان شاء الله- ثم تنحى عنها ناحية، ثم استقبلها فربض مربضًا [أي جلس مجلساً].
فقلتُ: ان لك شأنا غير هذا. فلا يكلمني حتى رأيت الصبية يصطرعون، ثم ناموا وهدءوا.
فقال: يا أسلم، ان الجوع أسهرهم وأبكاهم، فأحببت ألا أنصرف حتى أرى ما رأيت!.



=====


ففيم يختصمون؟!

عندما تولى أبو بكر الصديق الخلافة قام بتعيين عمر بن الخطاب قاضياً على المدينة، فمكث عمر سنة لم يفتح جلسة ولم يختصم اليه اثنان، فطلب من أبي بكر اعفاءه من القضاء، فقال له أبو بكر: أمن مشقة القضاء تطلب الاعفاء يا عمر؟
فقال: لا يا خليفة رسول الله ولكن لا حاجة لي عند قوم مؤمنين، عرف كل منهم ما له من حق فلم يطلب أكثر منه، وما عليه من واجب فلم يُقصِّر في أدائه، أحب كل منهم لأخيه ما يحب لنفسه.. اذا غاب أحدهم تفقدوه، واذا مرض عادوه، واذا افتقر أعانوه، واذا احتاج ساعدوه، واذا أصيب واسوه.. دينهم النصيحة، وخلقهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر..، ففيم يختصمون؟ ففيم يختصمون؟.


أخبار ذات صلة dot4line
التعليقات الأخيرة
dot4line
 

!function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0], p = /^http:/.test(d.location) ? 'http' : 'https'; if (!d.getElementById(id)) { js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = p + "://platform.twitter.com/widgets.js"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); } } (document, "script", "twitter-wjs");
97.9855 		 
 
 
إعلن معنا
موقع الوطن الإلكترونية – حقوق الطبع والنشر محفوظة
 
Top