محــليــات  
نسخ الرابط
 
   
   
 
  A A A A A
X
dot4line

في محاضرتها بالتعاون بين «الشباب والرياضة» و«جمعية العلاقات العامة»

ليلى أحمد: وسائل التواصل الاجتماعي ممنوعة في... إيران والصين

2013/11/25   10:36 م
شكرا لتصويت

التقيم التقيم الحالي 0/5
ليلى أحمد: وسائل التواصل الاجتماعي ممنوعة في... إيران والصين

وسائل التواصل الاجتماعي جعلت من كل إنسان محرراً صحافياً
قامت صحف عريقة كـ«واشنطن بوست» و«نيويورك تايمز» بفصل عدد كبير من الصحافيين
محطات التلفزة والصحف أصبح مصدر أخبارها ما ينشر على الفيسبوك
مواقع التواصل الاجتماعي جعلت علاقة الفنانين بجمهورهم أكثر حميمية وإنسانية

متابعة حمود العنزي:
أقامت الهيئة العامة للشباب والرياضة «ادارة الهيئات الشبابية» قسم التوعية والارشاد، الورشة التدريبية تحت عنوان «فن التعامل مع الخبر بمواقع التواصل الاجتماعي» والتي انطلقت فعالياتها في جمعية العلاقات الكويتية العامة بمنطقة الشامية.
حاضر بالورشة رئيسة قسم الفنون والثقافة والمنوعات بجريدة «الوطن» الاستاذة ليلى احمد والتي بدأت حديثها بالقول: «في دراسة حديثة تقول ان اكثر من سبعين مليون عربي، يتعاملون مع مواقع التواصل الاجتماعي، بحيث تراجع دور الصحيفة الورقية، وتحول أغلبها الى صحف الكترونية مع تزامنها والاصدار الورقي».
واضافت «ولما نكون امام هذا الرقم المهول الذي هو في تزايد، فيمكننا الظن ان الصحافة الورقية قد تستريح على هامش الحياة اليومية، ويعين استمرار اسمها هو طرق باب التكنولوجيا عبر مواقع الكترونية تدفع بالأخبار الطازجة اولا بأول».
وأكملت ليلى: «وبفضل التكنولوجيا وطفرة وسائل التواصل الاجتماعي قامت صحف عريقة مثل الـ«واشنطن بوست» و«نيويورك تايمز» بفصل عدد كبير من الصحافيين لعدم الحاجة لهم ولاختصار المكان، وتحولت الى صحف الكترونية مع اصدار محدود من الورق، واتبعت نظام الاشتراك المدفوع الثمن، بمواقعها الالكترونية، ولجأت أيضاً الى ارسال رسائل نصية في حال ورود خبر جديد لديها، يصلك المسج المدفوع الثمن أينما كنت بالعالم».

أنت صحافي

لنقل ان وسائل التواصل الاجتماعي جعلت من كل انسان محررا صحافيا، واصبح الناس شركاء في صياغة الأخبار، وطرق الوصول للمعلومات أصبحت أيسر وأسهل.
.. كيف نقرأ الخبر على مواقع التواصل الاجتماعي وكيف نتعامل معه وهل نصدق كل شيء... هي التي أتاحت لكل فرد ان يكون صحافيا بالنص والصوت والصورة سواء فيديو او فوتوغراف.
قبلا لابد من الذكر ان المواقع الاجتماعية تحديدا الفيسبوك كانت وراء ما يسمى ثورات الربيع العربي، فكانت تتم الدعوة للمظاهرات والاحتجاجات الشعبية التي أطاحت بـ«كم» رأس حاكم عربي، وأيا كانت نتيجة الربيع العربي الذي أتي بخريف الحكم في مصر وتونس وليبيا وغيرها، فالقصد انها ثورات شعبية دينامو حركتها الفيسبوك وتويتر.
وهذه الوسائل الاجتماعية هي الأكثر سهولة واستخداما، ولخطورتها في قدرتها على تجميع الناس، فقد منع الانترنت ووسائل التواصل الاجتماعي في دول ممنوع فيها الرأي الآخر... كإيران والصين على سبيل المثال لا الحصر، ويمكنك ان تحصل على اذن رسمي بـ«كود» تفتح به حسابات على الفيسبوك وتويتر وغيرها لكنك عبر «الكود» ستكون مراقبا من أمن الدولة...

هي المصدر

وتحدثت ليلى عن التحولات التي خلقتها طفرة وسائل التواصل الاجتماعي في عالم الميديا فقالت: «الطريف ان محطات التلفزة والصحف اصبح مصدر أخبارها ليس مراسليها في مواقع الحدث، بل تستعين بما ينشر على مواقع التواصل الاجتماعي تحديدا فيسبوك... ومن ثم يعملون من ورائها برامج «توك شو» كمحطة عريقة مثل BBC البريطانية».
وأضافت: «اذن... سبقت المواقع الاجتماعية فيسبوك وتويتر الصحف ومحطات التلفزة، أما مصادر الاخبار في وسائل التواصل الاجتماعي فهي رواد الديوانيات او مسؤولون او نواب او صحف الكترونية أو أشخاص عاديون»...
كيف تتعامل مع زخم الأخبار التي يأتي بعضها في اطار «وكالة يقولون» او مروجي الاشاعات او اصحاب نية طيبة نشروا ما سمعوا وبنوا اعتقادهم الظني عليه، وكيف تثق بخبر دون آخر.
واستطردت أحمد «لابد من اللجوء لأكثر من مصدر متنوع للأخبار المنشورة على مواقع التواصل الاجتماعي، لنعرف الحقيقة».
وضربت ليلى مثلا بتجربة احد المواقع الموثوق بها فقالت: «هناك موقع لرجل اسمه سلطان القاسمي لديه لغتان عربية وانجليزية، هذا الرجل يتابع كل شيء باللغتين.. محطات التلفزيون والاذاعات العربية والعالمية، ومواقع الصحف الالكترونية، وغيرها الكثير... يفتح المجال للناس لتشارك بالصوت والصورة ناقلين الحدث له، وميزة القاسمي هو «تشييكه» على الخبر قبل نشره».

تواصل الفنانين

كيف طورت وسائل التواصل الاجتماعي علاقة الفنانين بجمهورهم هذا ما ذكرته ضمن محاضرتها في جمعية العلاقات العامة في الشامية من حسن حظ الفنانين صار التواصل الاجتماعي مباشرا بين الفنان وجمهوره، فلدى اغلبهم او ان الفانز يعملون حسابات على الفيسبوك وانستغرام والـ«الكيك»....
وأصبح لهم جمهور يتابعهم ويتواصل معهم لحظة بلحظة والفنانون على انستغرام لهم عدد مهول من المتابعين، يضعون صورا حديثة وأخبارا جديدة وحتى يعرضون جانب من حياتهم الشخصية، فكوّنوا عبر وسائل التواصل الاجتماعي علاقة مباشرة وحميمة مع جمهورهم، وهذا الامر جعل المشاهير اكثر انسانية وقربا من الناس. اضافة إلى ان المشاهير حصلوا أموالا من حساباتهم الشخصية بسبب نشرهم الاعلانات التجارية.


=====

«الإفراج» عن الروايات الممنوعة للأديبة الكبيرة أشعل الإقبال الجماهيري على جناح «الآداب اللبنانية»

ليلى العثمان: تعبت من الكتابة.. وحان وقت «السفرات» فيما تبقى من العمر

فكرتان لروايتين أجَّلتا قراري بالتوقف.. وبعد المعرض سأشرع فيهما

روايتي الجديدة قصة حقيقية لسجينة كتبتها بعد 46 سنة بناء على وصيتها!

لم أتوانَ عن التوقيع على كل رواياتي.. لإسعاد قرائي

متابعة فضة المعيلي:
تحول حفل توقيع الأديبة الكويتية ليلي العثمان لأحدث رواياتها «حكاية صفية» في جناح دار الآداب اللبنانية، التي تولت نشر الرواية، الى حفلة تواقيع لمختلف اصداراتها الأدبية، بعد ان فوجئت العثمان بالاقبال الكثيف لرواد معرض الكتاب على كل رواياتها، وأخذت توقع لكل مشترٍ روايته المفضلة، وهي توزع ابتساماتها على الجمهور، والسعادة بادية على وجهها.
أما ما أسعد العثمان أكثر، فكان قرار رقابة «الاعلام» الافراج عن ست روايات ممنوعة لها، بتوجيهات من الوزير الشيخ سلمان الحمود الصباح الذي نظر التماسها، لتحل تلك الروايات ضيفة على أرفف جناح دار الآداب اللبنانية، مع بقية رواياتها، وتشعل حماس مرتادي الجناح من الجمهور لاقتنائها، لاشباع حب الاستطلاع لديهم في معرفة أسرار تلك الروايات التي كانت سببا في منعها، وبالفعل حققت مبيعات جيدة للغاية.

السر في صفية

«الوطن» كانت حاضرة داخل الجناح، شاهدة لهذا الحدث، وحرصت على الالتقاء بالأديبة الكبيرة، عقب تفرغها من التواقيع لجمهورها، الذي غمرها بالحب، وأقبل على شراء رواياتها، وقالت لنا في تصريحات خاصة: «بداية أوجه شكري الجزيل لوزير الاعلام الشيخ سلمان الحمود، الذي أسعدني بقبول التماسي، ومن ثم قرار الرقابة بالافراج عن رواياتي الست الممنوعة، ومنها «المحاكمة»، و«حلم الليلة الأولى»، و«في الليل تأتي العيون»، و«يحدث كل ليلة».
أما ما حفزها على التقدم بالالتماس، فقالت: «بصراحة روايتي الجديدة «حكاية صفية» هي التي شجعتني، لأنني كنت أتوقع منعها هي الأخرى نظرا لجرأة قصتها، واستغربت أنها لم تمنع، وتمت الموافقة عليها، وهي قصة حقيقية بطلتها احدى السجينات التقيتها في زيارة ميدانية قمت بها للسجن منذ نحو 46 عاما، وبالتحديد في سنة 1967، ولم أحبذ ان أكتبها الا بعد وفاة صاحبتها، بناء على وصيتها بأن أكتب حكايتها».
وعما يميز «حكاية صفية»عن رواياتها الأخرى، قالت العثمان بثقة: «لا توجد رواية من رواياتي تتميز عن الأخرى، فكل رواية أكتبها بكل مشاعري، وأحاسيسي بها، ورؤيتي الخاصة لها، و«حكاية صفية» تختلف فقط في موضوعها الصعب، لكون بطلتها سجينة، وهو ما لم أتطرق له من قبل في رواياتي السابقة».

سعادة قرائي

وعن صدى الاقبال الجماهيري الكبير على كل رواياتها، في نفسها، قالت العثمان: «كان من المفترض ان أقوم بالتوقيع على «حكاية صفية» فقط لكونها أحدث رواياتي، ولكن أسعدني اقبال الناس على جميع رواياتي، وخاصة «حلم الليلة الأولى»، و«المحاكمة»، فلم أتوانَ عن التوقيع على كل الروايات المبيعة، لاسعاد قرائي، فلا أقدر ان أقول لهم «حكاية صفية» هي الجديدة، وأمتنع عن توقيع غيرها، وكانت حركة البيع جيدة والحمد لله».
وحول رأيها في امكان تحويل رواياتها الى مسلسلات تلفزيونية، قالت العثمان: روايتي «وسمية تخرج من البحر» تحولت بالفعل الى سهرة تلفزيونية بطلتها الفنانة القديرة سعاد عبدالله، شاركت بها في مهرجان الاذاعة التلفزيون العام 1989، وأخذت جائزة حينها، وأخيرا قام المخرج نصار النصار بعرض الرواية نفسها على المسرح، ضمن الأنشطة الثقافية لدار الآثار الاسلامية في 11 نوفمبر الجاري، وحققت نجاحا كبيرا أيضا، ويسعدني ان تتحول رواياتي الأخري لأعمال درامية أو مسرحية.

تعبت

وفي ختام حديثنا مع الأديبة الكبيرة سألناها عن جديدها، وما اذا كانت هناك رواية أخرى تحلق في أفق ليلى العثمان، فقالت لنا: «للأمانة، أنا تعبت من الكتابة، وقررت ان أتوقف، لأنني صحيا ونفسيا ما عدت كالأول، فقلت لنفسي: «ما باقي من العمر شيء»، فقد كنت أكتب سابقا لأنني منزوية في البيت، أما الآن فسأعيش المقبل من أيامي في الرحلات والسفرات، لتكون متنفسا لي الباقي من حياتي، ولكن الطريف في الأمر أنني بعد هذا القرار، جاءتني فكرتان لروايتين خلال المعرض، وإن شاء الله بعد انتهائه سأشرع في الكتابة من جديد»!!.


=====

ندوة «الأدب الساخر في الخليج العربي.. ماله وما عليه»

الكتابة الساخرة تتراجع.. أمام الرقابة والأنا

متابعة سهام سالم:
استضاف «المقهى الثقافي» ضمن النشاط المصاحب لمعرض الكتاب، في ندوة بعنوان «نظرة الى الأدب الساخر في الخليج العربي.. ماله وما عليه»، كلا من الكاتب السعودي محمد السحيمي الحائز على جائزة أفضل كاتب مسرحي في مهرجان التراث والثقافة بالجنادرية، ورسام الكاريكاتيرالكويتي الكاتب الساخر جعفر رجب، والصحافي الأديب الكويتي الساخر حمد عبدالحميد الحيدر، وأدارتها عضو مجلس رابطة الادباء القاصة الكويتية جميلة السيد.
في البداية، قدم لنا السحيمي مستويين من الكتابة الساخرة، أولهما النكتة المباشرة، والآخر الكوميديا التي يعتبرها أعلى درجات الجدية، معتبرا ان الرقابة من أهم العوائق التي يقابلها الكاتب، حتى أنها قد تضطره الى الاعتزال مثلما حدث معه حينما منع كتابه «عقل طه في قلب نزار»، في حين علقت عليه جميلة السيد بدعوته لعدم اعتزال الكتابة لان الرقابة شيء متغير مثل المد والجذر في البحر.

المفارقة

تلاه رجب الذي استهل حديثه حول الكتابة الساخرة بمقولة هيكل: «بومة الحكمة لا تحلق الا في الظلام»، ثم قال: «وكذلك الكاتب الساخر لا يحلق الا في الاوضاع المتردية»، ضاربا مثالا حينما هطلت الأمطار في الكويت، وظهرت مشكلة سوء شبكة الصرف الصحي، فأمطرت مواقع الاتصال والصحف هي الأخرى صورا ومقالات تسخر من تلك الأوضاع.
وأضاف: «ان السخرية لا تصدر من أناس مرفهين، أو يعيشون في ترف، بل من المفارقة، حيث توجد الامكانات، والأموال، ولا يواكبها تخطيط، وأيضا نجد السخرية في الواقع السياسي، اذ نشهد دولا مثل ايران التي حصلت على حق تخصيب اليورانيوم في حين العرب يمتلكون القدرات البشرية، والأموال، ولا يفعلون بها شيئا !!!».

6 شروط

ثم حدد لنا الكاتب شروط الكاتب الساخر، وعددها في ست نقاط هي:
- لكي تصبح ساخرا لا تكن مرشدا، لأن الكاتب الساخر ليس عمله ان ينصح الناس ولكن عمله ان ينتقد الواقع.
- أن تكون قارئا، ولكن لابد ان تنزل الى الناس وتتكلم بخطابهم، لا ان تتعالى عليهم بما قرات.
- ان تكون في صف البسطاء للدفاع عن حقوقهم وليس مع السلطة ومديح كل من فيها.
- لا تكن فجا وفاجرا في كتابتك فالسخرية شئ والوقاحة شيء آخر، فيجب ان تتحلى بالجرأة، وتخوض في المحرمات كالسياسة والدين والجنس، ولكن ليكن نقدك بطريقة جميلة يتقبلها الناس.
- كن متهكما، فالتهكم منهج استخدمه الفلاسفة القدماء مثل سقراط.
- لا تكن متكلفا، ولو لم يتقبلك الناس ككاتب ساخر لا تكمل، وابحث لك عن عمل آخر.
- من المهم ان تكون ساحرا، تمتلك موهبة الكتابة، ولديك من اللغة، والالفاظ الجديد، ومن القصص ما لا يعرفه الناس، فالكاتب الساخر اما ان يحصل على تصفيق الناس أو يحصل على هجائهم.

الواقع

وأعقبه الحيدر الذي تناول العوائق التي تعوق ابداع الكاتب الساخر فقال: «منذ أيام ابن المقفع، ونحن نبحث عن كيفية الهروب من الرقابة، ولكن هذا لا يجب ان يكون هم الكاتب بل لابد ان يكون همه الأول هو توصيل رسالة للمجتمع، أما الشئ الثاني فهو الجدلية القائمة دائما وأبدا عن: هل نكتب الشئ الذي يعجب الناس؟ وفي هذه الحالة نتهم بأننا نزلنا بمستوى القارئ ولم نساعده بالارتقاء الى مستويات أعلى في الفهم، وأنا أرى ان الأفضل ان أريهم ما هو صحيح من وجهة نظري، بدون ان أتعالى عليهم حتى لاأتهم بالتعالي، واذا كنت سعيد الحظ فسوف أصل الى طريقة محبوبة عند الناس لتوصيل ما أريد».

استفزاز

ثم فتح باب المداخلات لتعقيب الحضور، ومنهم الفنانة التشكيلية الكاتبة ثريا البقصمي التي قالت ان الكتابة الساخرة جزء من حياتي منذ السبعينيات وكان لي صفحة كاملة باسم استراحة الخليج، وعمود بعنوان «من وحي الشارع»، وقد عانت من الرقابة، وبعد سبع سنوات تركت الكتابة، وقررت ان تستعيد حريتها، متوقعة ان يزيد طابور المنسحبين حتى نتعلم فن الكتابة بين السطور.
ثم تساءلت د.سندس العجيل وهي تدرس الأدب الساخر بجامعة الكويت قسم لغويات: هل للأدب الساخر دور فعلي في تغيير المجتمع للأفضل أم ان دوره يظل تعبيريا تنفيسيا؟ ليجيبها محمد السحيمي قائلا: «قد نجد ان الكتابة الساخرة لا تؤثر لأن الشخصنة والأنا تسيطران على مقالاتنا، ولكن عميد الأدب العربي طه حسين استخدم منهجا في الكتابة لتوريط القاريء، وهو التحدث بضمير المخاطب، فدور الكاتب هو ان يعرض بضاعته، ويثير المشكلة لاستفزاز المتلقي ليصنع رسالته بنفسه».


أخبار ذات صلة dot4line
التعليقات الأخيرة
dot4line
 

!function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0], p = /^http:/.test(d.location) ? 'http' : 'https'; if (!d.getElementById(id)) { js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = p + "://platform.twitter.com/widgets.js"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); } } (document, "script", "twitter-wjs");
79.9983 		 
 
 
إعلن معنا
موقع الوطن الإلكترونية – حقوق الطبع والنشر محفوظة
 
Top