منوعات  
نسخ الرابط
 
   
   
 
  A A A A A
X
dot4line

رمضان كريم

2012/07/27   05:13 م
شكرا لتصويت

التقيم التقيم الحالي 5/0
رمضان كريم



النبي صلى الله عليه وسلم يبتسم ويبكي 6 – 10

رسولنا الكريم كان متواصل الأحزان دائم الفكر

بكى من خشية الله وحزناً على فراق أحبابه

كتب حسن عبدالله:
تناولنا على مدى الايام الماضية المواقف والاحداث التي فرح فيها النبي صلى الله عليه وسلم وادخلت السرور الى قلب المصطفى فضحك، واليوم ننتقل الى الجانب الآخر من حياة رسول الله صلوات الله وسلامه عليه ونتوقف عند المواقف التي احزنت النبي ونتعرف على ملامح وقسمات حزنه وبكائه عليه الصلاة والسلام.
ويذكر ان من صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان متواصل الأحزان دائم الفكر. وحفلت كتب الحديث والسيرة بمواقف عديدة بكى فيها النبي. ومما لا شك فيه ان كل المواقف التي حزن وبكى فيها المصطفى عليه الصلاة والسلام، توضح الكثير من الدروس والعبر والاسوة الحسنة.
ويروي ابن قيم الجوزية رحمة الله تعالى عليه: ان بكاء النبي صلى الله عليه وسلم كان من جنس ضحكه، لم يكن بشهيق ورفع صوت، كما لم يكن ضحكه بقهقهة، ولكن كانت تدمع عيناه حتى تهملا، ويسمع لصدره أزيز، وكان بكاؤه تارة رحمة للميت، وأخرى خوفا على أمته وشفقه عليها، وثالثة من خشية الله، ورابعة عند سماع القرآن، وهو بكاء اشتياق ومحبة واجلال مصاحب للخوف والخشية.
ولما مات ابراهيم دمعت عيناه، وبكى رحمة له، وبكى لما شاهد احدى بناته ونفسها تفيض، وبكى لما قرأ عليه ابن مسعود سورة النساء، وبكى لما مات عثمان بن مظعون، وبكى لما كسفت الشمس وصلى صلاة الكسوف، وبكى لما جلس على قبر احدى بناته، وكان يبكي أحيانا في صلاة الليل.
والثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبكي من خشية الله وخوفه، وتلك صفة المؤمن، فهو يراقب الله في جميع أفعاله واحواله، وقد وصف الله – سبحانه وتعالى – المخبتين المؤمنين فقال تعالى: {وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم} سورة الحج الايتين 34، 35.
وعن السائب بن يزيد ان الرسول صلى الله عليه وسلم قسم الفيء الذي افاء الله بحنين من غنائم هوزان، فأفشى القسم في أهل مكة من قريش وغيرهم، فغضب الأنصار، فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك أتاهم في منازلهم ثم قال: «من كان ههنا ليس من الانصار فليخرج الى رحله».
ثم تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - وحمد الله – سبحانه وتعالى، ثم قال: «يا معشر الانصار، قد بلغني من حديثكم في هذه المغانم التي آثرت بها أناسا أتالفهم على الاسلام، لعلهم ان يشهدوا بعد هذا اليوم وقد أدخل الله قلوبهم الاسلام».
ثم قال: «يا معشر الانصار، ألم يمن الله عليكم بالايمان؟. وخصكم بالكرامة، وسماكم بأحسن الأسماء: انصار الله وأنصار رسوله؟ ولولا الهجرة لكنت أمرأ من الأنصار، ولو سلك الناس واديا وسلكتم واديا لسلكت واديكم.. أفلا ترضون ان يذهب الناس بهذه الغنائم: الشاة والنعم والبعير، وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم؟» فلما سمعت الانصار قول النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: رضينا.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم «أجيبوني فيما قلت».
فقالت الأنصار: يا رسول الله وجدتنا في ظلمة فأخرجنا الله بك الى النور، ووجدتنا على شفا حفرة من النار فأنقذنا الله بك، ووجدتنا ضلالا فهدانا الله بك.. فرضينا بالله ربا، وبالاسلام دينا، ومحمد صلى الله عليه وسلم نبيا.. فاصنع يا رسول الله ما شئت في أوسع الحل.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أما والله لو أجبتموني بغير هذا القول لقلت: صدقتم.. لو قلتم: ألم تأتنا طريدا فأويناك؟، ومكذبا فصدقناك؟، ومخذولا فنصرناك؟، وقبلنا ما رد الناس عليك، لو قلتم هذا لصدقتم».
فقال الانصار: بل لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم المن والفضل علينا وعلى غيرنا. ثم بكى الانصار وكثر بكاؤهم، فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم ورضي عنهم، فكانوا بالذي قال لهم اشد اغتباطا وأفضل عندهم من كل مال.
ومما كان يحزن النبي صلى الله عليه وسلم ويجعله يبكي الضغينة بين الناس، وفي ذلك يقول ابن عباس – رضي الله تعالى عنهما- خرجت انا والنبي وعلي – رضي الله تعالى عنه – في حشان - بستان المدينة، فمررنا بحديقة، فقال علي رضي الله عنه اما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «حديقتك في الجنة أحسن منها» ثم أومأ بيده الى رأسه ولحيته، ثم بكى حتى علا بكاؤه (وفي رواية ثم أجهش باكيا). قيل: ما يبكيك؟ قال: «ضغائن في صدور قوم لايبدونها لك حتى يفقدوني».
والواقع ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان دائم الحديث مع اصحابه الكرام عن الجنة وكيفية الوصول اليها، وذات مرة طلب من أسامة بن زيد ان يسلك طريق الجنة، فطلب منه اسامة ان يدله على اسرع طريق للوصول اليها، فذكر له الرسول طريقة الوصول السريع الى الجنة وبعد ان فرغ من حديثه فاضت عيناه صلى الله عليه وسلم بالدموع.
ويحكي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل هذا الموقف فيقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وأقبل على أسامة بن زيد فقال: «يا أسامة عليك بطريق الجنة، وأياك ان تختلج دونها».
فقال: يا رسول الله وما أسرع ما يقطع به ذلك الطريق؟ فاجابه المصطفى صلى الله عليه وسلم قائلا: «الظمأ في الهواجر، وحبس النفس عن لذة النساء يا أسامة، وعليك بالصوم فانه يقرب الى الله، انه ليس أحب الى الله من ريح فم الصائم، ترك الطعام والشراب لله، فان استطعت ان يأتيك الموت وبطنك جائع وكبدك ظمآن فافعل، فانك تدرك بذلك شرف المنازل في الآخرة، وتحل مع النبيين، يفرح بقدوم روحكم عليهم، ويصلى عليك الجبار.. واياك يا أسامة وكل كبد جائعة تخاصمك الى الله يوم القيامة، واياك يا أسامة ودعاء عباد الله قد أذابوا اللحوم وأحرقوا الجلود بالرياح والسمائم، وأظمئوا الأكباد حتى غشيت أبصارهم، فان الله اذا نظر اليهم سر بهم الملائكة.. بهم تصرف الزلازل والفتن».
ثم بكى النبي صلى الله عليه وسلم حتى اشتد نحيبه، وهاب الناس ان يكلموه، حتى ظنوا ان أمرا قد حدث بهم من السماء.
وقال علي بن ابي طالب – رضي الله عنه -: جئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست اليه في المسجد، وهو مع عصابة من أصحابه، فطلع علينا مصعب بن عمير في بردة له مرقوعة بفروة، وكان أنعم غلام بمكة، وأرفهه عيشا، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ما كان فيه من النعيم ورأى حاله التي هو عليه فذرفت عيناه صلى الله عليه وسلم فبكى.


=====



مبارك عليكم الشهر

فوائد الصدقة

تزداد فوائد الصدقات في رمضان لانه شهر الرحمة والتكافل والتكاتف بين المسلمين، فالصدقة: باب من ابواب الجنة، وهي من افضل الاعمال الصالحة، وافضلها اطعام الطعام، الصدقة تظلل صاحبها يوم القيامة، وتفك صاحبها من النار، الصدقة تطفئ غضب الرب وحر القبر، وهي خير ما يهدى للميت وانفع ما تكون له.
الصدقة تطهير وتزكية للنفس ومضاعفة الحسنات، وسبب سرور المتصدق ونضرة وجهه يوم القيامة، وهي امان من الخوف يوم الفزع الاكبر، وعدم الحزن على ما فات.
الصدقة سبب لمغفرة الذنوب، وتكفير السيئات، ومن المبشرات بحسن الخاتمة، وسبب لدعاء الملائكة.
المتصدق من خيار الناس، وثوابها لكل من شارك فيها، وصاحب الصدقة موعود بالخير الجزيل والاجر الكبير.
من صفات المنفقين انهم متقون، والصدقة سبب لمحبة عباد الله للمتصدق.
الصدقة امارة من امارات الجود وعلامة من علامات الكرم والسخاء، وهي سبب في استجابة الدعوات وكشف الكربات، وتدفع البلاء، وتسد سبعين بابا من ابواب السوء في الدنيا، وتزيد في العمر، وتزيد في المال وسبب في الرزق والنصر.
الصدقة علاج ودواء وشفاء تمنع الحرق والغرق والسرق وتقي مصارع السوء.
الصدقة أجرها ثابت ولو كانت على البهائم او الطيور، المتصدق والعامل على الصدقة لهما اجر المجاهد في سبيل الله، فهل بعد هذه الفوائد فائدة ادعو الله ان يجعلنا من المتصدقين في هذا الشهر الفضيل شهر الصدقات اللهم آمين.

خولة العتيقي


======



حروف نيّرة

حكمة الصيام

أمرنا تعالى بالصيام لما فيه من تزكية للنفوس وتنقية لها من الأخلاق الرذيلة فهو سبيل الى تقوى الله عز وجل، قال تعالى في سورة البقرة/ 183: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} فالامتناع عن الأكل والشرب يضعف الشهوة فيعين النفس على ترك المعاصي، ولذلك خص الله تعالى الصيام له تعالى من بين سائر العبادات فقال في الحديث القدسي: (كل عمل ابن آدم له الا الصيام فانه لي وأنا أجزي به) رواه البخاري، فالاشتغال بالصيام يمنع النفس عن الشهوات ويضيق مسالك الشيطان، فيهذب النفس ويشغلها بذكر الله.
ولا يقتصر الصيام على ترك الأكل والشرب وانما هو صيام للجوارح أيضاً، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه) رواه البخاري، فالعين مثلاً تصوم عن النظر الى المحرمات واللسان يصوم عن الغيبة والسب، وكذلك سائر الجوارح تمتنع عما يغضب الله تعالى.
فالمسلم يجتهد في صيامه لينال فضائل هذا الشهر العظيم الذي هو تكفير للذنوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر) رواه مسلم، وجعل تعالى في الصيام المغفرة والثواب، ففي الحديث الشريف: (من صام رمضان ايماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر) متفق عليه.
ولقد خص الله تعالى للصائمين باباً في الجنة، ففي الحديث الشريف: (إن في الجنة باباً يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيقومون، لا يدخل منه أحد غيرهم، فاذا دخلوا أغلق، فلم يدخل منه أحد) رواه البخاري، والريان مشتق من الري فهو باب لمن صام بطنه عن الطعام والشراب وصامت جوارحه عن المعاصي والسيئات، فيروى من اللذات التي حرم منها في الدنيا.
فلنغتنم هذه الأيام والليالي الفاضلة التي أكرمنا الله بها بالتقرب اليه عز وجل، والاقبال على طاعته، فشهر رمضان شهر فضائل وموسم خيرات نسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم ممن ينالها.

د.أريج السنان
aalsenan@hotmail.com
Twitter: @aaalsenan


======



محمد لا يقتل أصحابه

تنازع غلام لعمر بن الخطاب اسمه جهجاه بن سعيد الغفاري مع سنان بن وبر الجهني، وهما مع جمع عند ماء المريسيع أثناء مقام النبي صلى الله عليه وسلم هناك، فضرب جهجاه سناناً، فاستصرخ بقومه الخزرج، واستصرخ جهجاه بالمهاجرين، فأقبل الذعر بين الفريقين، وكادوا يقتتلون لولا أن خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بحكمته وقوله الرشيد: «ما بال دعوى الجاهلية، دعوا هذه الكلمة فإنها مُنْتنة».
ثم كلم المضروب حتى أسقط حقه، وبذلك سكنت الفتنة، فلما بلغ عبدالله بن ابي هذا الخصام غضب، وكان عنده رهط من الخزرج، فقال الخبيث بغرض الفتنة، والكيد: ما رأيت كاليوم مذلة، او قد فعلوها، قد نافرونا وكاثرونا في ديارنا، والله ما نحن والمهاجرون الا كما قال الاول: سمن كلبك يأكلك، اما والله، لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل.
ثم التفت الى من معه من قومه، وقال: هذا ما فعلتم بانفسكم، احللتموهم بلادكم، وقاسمتموهم اموالكم، اما والله، لو امسكتم عنهم ما بأيديكم لتحولوا الى غير داركم، ثم لم ترضوا بما فعلتم حتى جعلتم انفسكم غرضا للمنايا دون محمد، فأيتمتم اولادكم، وقللتم وكثروا، فلا تنفقوا عليهم حتى ينفضوا من عنده.
وكان في مجلسه شاب حديث السن، قوي الاسلام، اسمه زيد بن ارقم، فمشى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، واخبره خبر ما سمع، فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: «ياغلام، لعلك غضبت عليه، فقلت ماقلت؟».
فقال: يارسول الله، والله لقد سمعته يقول ما قال.
فقال عمر بن الخطاب: يارسول الله، مر عباد بن بشر فليقتله.
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فكيف ياعمر اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه، ولكن اذن بالرحيل».
وذلك في ساعة لم يكن يرتحل فيها لشدة الحر، يقصد بذلك ان يشغل الناس عن الكلام في هذا الموضوع، درءاً للفتنة.
وجاءه أسيد بن حضير رضي الله عنه، وسأله عن سبب ارتحاله في هذا الوقت، فقال: «أو مابلغك ما قال صاحبكم؟ زعم انه ان رجع الى المدينة ليخرجن الاعز منها الأذل».
قال: انت والله يارسول الله تخرجه إن شئت، هو والله الذليل، وأنت العزيز.
ثم مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس، وسار بهم سيراً حديثاً يومهم ذلك حتى أمسى، وليلتهم حتى اصبح، وصدر يومهم ذلك حتى آذاتهم الشمس، ثم نزل بالناس، فلم يلبثوا ان وجودوا مس الارض حتى وقعوا نياماً.
وكلم رجال من الانصار عبدالله بن ابي في ان يعتذر لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ويطلب منه الاستغفار، فأبى ولوى رأسه واستكبر، وحلف بالله العظيم انه ما قال من ذلك شيئاً.
وهنا نزلت سورة المنافقين، ففضحت نواياهم، وكشفت خفاياهم، وهتكت استارهم، ووضعتهم في الموقف الحرج الذي لايحسدون عليه، وصدقت خبر زيد بن ارقم، وحديثه في ذلك الخبيث، واخوانه.



=======



البكّاء.. الفضيل بن عياض

الخشية من الله والبكاء يلازمانه، كان لا يُرى الا وعيناهٍ تفيض من الدمع، وكلما ذكر اسم الله تعالى عنده ظهر عليه الخوف والوجل، وارتعشت كل أعضاء جسده، ترى من يكون هذا الرجل الذي غمر الايمان قلبه؟!
كان عاصيًا فتاب الله عليه، وجعله من عباده المؤمنين، تحول من قاطع طريق يروع الآمنين الى عابد زاهد، وكان سبب توبته، أنه كان يتسلق جدران أحد المنازل بالليل، فسمع صوتًا يتلو قوله تعالي: {ألم يأن للذين آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق} [الحديد: 16] فلما سمعها قال: بلي يا رب، قد آن.
فرجع فمرَّ على أرض خربة، فوجد بها قومًا، فقال بعضهم: نرحل، وقال بعضهم: ننتظر حتى نصبح، فان الفضيل يقطع علينا الطريق، قال (أي: الفضيل): ففكرت وقلت: أنا
أسعى بالليل في المعاصي وقوم من المسلمين هاهنا يخافونني !! وما أرى الله. ساقني اليهم الا لأرتدع (أي ان الله قدر لي ان آتي الى هذا المكان لأتوب وأرجع اليه) اللهم اني قد تبت اليك، وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام..لقد جعل مظاهر توبته مجاورته لبيت الله حيث الرحمة والبركة، يدعو الله ويستغفره، ويندم على ما فرط في حقه.
في أرض خراسان ولد (الفضيل بن عياض) ثم رحل الى الكوفة في العراق، فسمع الأحاديث النبوية الشريفة والفقه من العلماء، أمثال (الأعمش) و(يحيي بن سعيد الأنصاري) و(جعفر الصادق) فأثرت تأثيرًا كبيرًا في شخصيته، حتى أصبح من الزهاد الذين يرون ان الدنيا
لا تساوي عند الله جناح بعوضة، ولا تستحق ان يتكالب الناس عليها،
ويتصارعون من أجلها، فهي فانية زائلة.
سأله الخليفة هارون الرشيد ما هي صفات المؤمن أيها الزاهد؟ فقال له الفضيل: صفات المؤمن، صبر كثير، ونعيم طويل، وعجلة قليلة، وندامة طويلة.
ومرَّ الفضيل بن عياض على جماعة أغنياء، فوجدهم يلعبون ويشربون ويلهون، فقال لهم بصوت عال: ان مفتاح الخير كله هو الزهد في الدنيا، وقد سأله أحدهم: وما الزهد في الدنيا؟ فقال: القناعة
والرضا وهما الغنى الحقيقي، فليس الغنى في كثرة المال والعيال، انما الغنى غنى النفس بالقناعة والرضا في الدنيا، حتى نفوز في الآخرة، ثم توجه الى الله داعيًا: اللهم زهدنا في الدنيا، فانه صلاح قلوبنا وأعمالنا وجميع طلباتنا ونجاح حاجتنا.
وحجَّ هارون الرشيد ذات مرة، فسأل أحد أصحابه ان يدله على رجل يسأله، فدله على الفضيل، فذهبا اليه، فقابلهما الفضيل وقال للرشيد: ان عمر بن عبدالعزيز لما ولِّي الخلافة دعا أناسًا من الصالحين فقال لهم: اني قد ابتليت بهذا البلاء يعني الحكم فأشيروا علي..فعدَّ عمر الخلافة بلاء، وعددتها أنت وأصحابك نعمة، فبكى الرشيد، فقال له صاحب الرشيد: ارفق بأمير المؤمنين، فقال الفضيل: تقتله أنت وأصحابك وأرفق به أنا؟ (يقصد ان عدم نصحه كقتله) فقال له الرشيد: زدني يرحمك الله..
فأخذ يعظه وينصحه، ثم قال له: يا حسن الوجه أنت الذي يسألك الله عن هذا الخلق يوم القيامة، فان استطعت ان تقي هذا الوجه من النار فافعل، واياك ان تصبح وتمسي وفي قلبك غش لأحد من رعيتك، فان النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
(ما من والٍ يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاشٌ لهم الا حَرَّمَ الله عليه الجنة) [متفق عليه] فبكى هارون وقال له: أعليك دين أقضيه عنك؟ فقال:
نعم، دين لربي لم يحاسبني عليه، والويل لي ان ناقشني، فالويل لي ان لم ألهم حجتي، قال: انما أعني من دين العباد.
قال: ان ربي لم يأمرني بهذا، أمرني ان أصدق وعده وأطيع أمره، فقال الرشيد: هذه ألف دينار خذها فأنفقها على عيالك وتقوَّ بها على عبادة ربك، فقال الفضيل: سبحان الله، أنا أدلك على طريق النجاة وأنت تكافئني بمثل هذا، سلَّمك الله ووفَّقك، ثم صمت فلم يكلمنا، فخرج الرشيد وصاحبه.



=========



المشي وفوائده الصحية للصائمين

د.طارق سنان: لا تعارض بين الصيام والرياضة


كتب مصطفى الباشا:
أكد رئيس قسم الأشعة التداخلية واستشاري آلام العمود الفقري والأستاذ المساعد بجامعة الكويت د.طارق سنان أنه لا يوجد تعارض بين الصيام والرياضة بشكل عام حيث إنها تساعد على الوقاية من الأعراض عديدة مثل أمراض القلب والجلطات وتعمل على تحسن جريان الدم في الجسم وتزيد من قدرة القلب على الحركة وانقاص الوزن وتعتبر الصلاة في رمضان احد اهم تمارين الرياضة وخاصة صلاة التراويح التي تساعد الصائم على هضم الطعام وبناء الجسم وتجنبه بعض المشاكل المتعلقة بالجهاز الهضمي حيث اثبت الطب الحديث ان الرياضة والصيام يقيان الانسان اخطر الامراض.
وتعد رياضة المشي من افضل وابسط انواع الرياضة فهي تقوي العظام والعضلات والمفاصل خاصة في الجزء السفلي من الجسم، وللحصول على افضل النتائج من المشي يفضل ان يكون ذلك في الهواء الطلق في الاماكن الفسيحة، وينصح بالتدرج في تلك الرياضة حتى تصل للمعدل المطلوب حسب مقدرة كل شخص وهناك عدة نصائح للراغبين برياضة المشي في الشهر الكريم.
< الفحص الطبي والتأكد من سلامة الجسم وقدرته على تحمل الرياضة خاصة في فترة الصيام.
< لبس الاحذية المريحة والجوارب لامتصاص العرق.
< التسخين لبضع دقائق قبل البدء بالمشي كالجري الخفيف.
< عند الانتهاء من المشي يفضل التوقف بالتدريج او القيام بتمارين التمدد.
< زيادة المسافة التي يمشيها الشخص تدريجياً.
< المشي في الاماكن المخصصة لذلك اثناء النهار.
وهناك ايضا تمارين التمدد وهي مفيدة جدا وهي عبارة عن تمارين سويدية بسيطة وسهلة وتعود بالفائدة الكبيرة على الجهاز الحركي، اذ تساعد على مرونة الجسم وتعمل على تقوية العضلات وتحافظ على مجال الحركة في المفاصل وثمة امور يجب مراعاتها عند القيام بتمارين التمدد.
< البطء والاتزان ضروريان للحصول على افضل النتائج، فالتمدد لمدة ثلاثين ثانية على سبيل المثال يعود بنتائج افضل بكثير من التمدد لخمس عشرة ثانية فقط.
< ينصح بالتسخين قبل القيام بالتمارين اما بأخذ حمام دافئ او الجري في المكان لمدة خمس دقائق.
< من الضروري الاستراخاء أثناء القيام بتمارين التمدد والتنفس بعمق لضمان وصول القدر الكافي من الأكسجين للعضلات.
< اختيار التمارين المناسبة لكل شخص حسب إمكاناته وقدراته.
< السباحة من الرياضات ذات المزايا المتعددة والمفيدة جدا لجميع عضلات الجسم والجهاز التنفسي والقلب ورغم ذلك من الممكن الاستعاضة عنها بالمشي متى وجدت الأجواء المناسبة ويمكن ممارسة رياضة المشي ثم نتبعها بالسباحة لمدة ربع ساعة، ويفضل ذلك بعد الإفطار.
وعموماً فإن فائدة الرياضة لا تقتصر على تقوية الجهاز الحركي وسلامته فقط بل تمتد آثارها الطبية إلى مختلف أجهزة الجسم فهي تعمل مع الصيام على مقاومة السمنة وما يترتب عليها من ارتفاع في ضغط الدم والسكري.
كما أنها تقلل من فرص الإصابة بتصلب الشرايين وأمراض القلب، وتزيد من قدرة الجسم على مقاومته للأمراض، وتقلل من الشعور بالقلق والتوتر، وتساعد أيضا على الاسترخاء، وتزيد من الشعور بالحيوية والنشاط واللياقة البدنية، وهنا أهمية للفحص الطبي في الشهر المبارك قبل الشروع في ممارسة الرياضة مهما كانت خفيفة والتأكد من سلامة الجهاز التنفسي والقلب والأوعية الدموية.
أما بالنسبة لمن تعدوا سن الخمسين فينصح لهم بعدم تحريك الذراعين بقوة إلى الأمام وإلى الخلف أثناء المشي.
ينصح بتقليل أكل الدهنيات أثناء الإفطار والإكثار من أكل الخضراوات والفواكه الطازجة.
ويفضل ممارسة التمرينات الرياضية بعد الإفطار مع الإكثار من شرب السوائل، وعدم التدخين.
< وفي حالة ممارسة رياضة الجري الخفيف ينصح قبل الوصول إلى نقطة النهاية بالمشي بخطوات واسعة لتقليل حدوث شد أو تقلص عضلي.
< وإذا شعر الإنسان وهو يمارس أي نوع من الرياضة بدوخة أو دوار يجب عليه الرقود على ظهره ورفع رجليه إلى أعلى.
إن أفضل وقت لممارسة الرياضة هو وقت ما بعد الإفطار لكن ليس مباشرة أي بعد ساعتين من الإفطار.
< تأكد دائماً من معدل السكر في الجسم قبل أي تمارين.
< استشر طبيبك الخاص عن حالتك قبل بداية التمارين، ويفضل أن يكون معك مرافق ليعتني بك.


========



الأكاديمي والإصلاحي السعودي

د.محسن العواجي لـ الوطن: مصر السُّنية ستحمي العرب من الانصهار في البوتقة الفارسية الشيعية

ما قاله الفريق ضاحي خلفان عن الرئيس المصري لا يعكس مواقف الإمارات ودول الخليج

الرسالة الإسلامية ظلمت على أيدي الأنظمة السابقة التي نشرت «الإسلامفوبيا»

حاكمية سيد قطب وأفكار عبدالقادر عودة وغيره من قادة الإخوان المسلمين لا أثر لها في خطابات د.محمد مرسي

أرجو إلا يسعى الإسلاميون إلى القوة لأسلمة الشعوب التي سيحكمونها

حاوره حسن عبدالله:
مصر تتغير.. وتبدو في انطلاقاتها نحو التغيير والإصلاح كقاطرة تجر العالم العربي معها إلى مصير واحد كما حدث عبر التاريخ وعندما غابت مصر غاب العرب عن التأثير في الأحداث، وحضر «الأجنبي» إلى بلادهم وقبض على عقولهم ومقدراتهم، وفقدت الأمة العربية استقلاليتها وأصبحت تابعة لا متبوعة.
وفي نفس الوقت قامت دول أخرى بمحاولة سد الفراغ الذي تركه غياب مصر الذي لا يعوض فامتلأت الساحة باللاعبين الاحتياطيين، وتضاربت المواقف، فيما تصاعد النفوذ الإيراني في المنطقة من ناحية، وراحت إسرائيل تعربد وتعتدي وتطبق على أنفاس الفلسطينيين وتسعى بكل قوتها إلى تهويد القدس وابتلاع الأقصى المبارك، وتعمل على تصفية القضية الفلسطينية وتصديرها إلى الأردن ومصر عبر الحديث عن دولة فلسطينية في الأردن، والعمق الاستراتيجي للم اللاجئين وفلسطيني 48 عبر الدفع بهم إلى صحراء شبه جزيرة سيناء.
من هنا فإن الحوار مع الداعية والأكاديمي الإصلاحي السعودي د.محسن العواجي حول تداعيات عودة مصر إلى محيطها العربي، وآثار فوز الإسلاميين على تحجيم النفوذ الإيراني، ووقف العدوانية الإسرائيلية وغيرها من الأمور.
< قلت له: بماذا تشعر تجاه وصول أول إسلامي إلى الحكم في مصر وهو د.محمد مرسي؟
- د.محسن العواجي: أشعر بالفخر لا لوصول إسلامي إلى الرئاسة في مصر، ولكن لأن الشعب المصري قد اختار ممثله بكل حرية، وقرر من سيحكمه بغض النظر عمن هو هذا الشخص، لابد من احترام إرادة الشعب المصري، وأرفع التحية لهم، فالرئيس الذي يأتي عن طريق الشعب يمكن استبداله إذا لم يف بوعوده بمن هو أفضل منه، فقد مر أوان الزعيم المبجل المقدس الذي يموت على كرسي الرئاسة أو السلطة، وأعتقد أن ما يحدث في مصر الآن سينعكس على جميع البلاد العربية والإسلامية.

تمدد الإخوان

< هناك من يخشى تمدد وتغلغل الإخوان المسلمين…
- مقاطعا: خطابات الرئيس المصري الجديد في ميدان التحرير وجامعة القاهرة والمحكمة الدستورية وتصرفاته توحي بأن هناك توجها مدنياً واضحا نرجو أن تتم ترجمته إلى واقع عملي، لقد رحب الإخوة الأقباط بخطب د.مرسي، ونحن وإياهم نتفق على انتظار تنفيذ هذه الخطب وتحويلها إلى حقائق على الأرض.
< ألا تخشى من وصول الإسلاميين إلى الحكم في كثير من البلدان العربية؟
- الحكم الذي وصله كل من هب ودب من بني آدم.. حيث وصله الأمي الذي لا يقرأ ولا يكتب والسارق المارق، والليبرالي والعلماني والمسلم والكافر، فلماذا نحرم جزءاً من المجتمع من أن يشارك، ويختبر من قبل الشعب حتى ولو كان إسلامياً، هذه «إسلامفوبيا» يجب أن تعالج ونتخلص منها، فأي حاكم الآن لمصر محكوم بإرادة الشعب،و لعلك تلاحظ أن توجهات مرسي الأخيرة لا علاقة لها إطلاقاً بأساسيات ترضية الإخوان المسلمين، وهو ما لخصه سيد قطب بالحاكمية والجاهلية وما طرحه عبد القادر عودة وآخرون من الإخوان، لم نر له أي أثر على الإطلاق في خطابات أو توجهات الرئيس مرسي.
أنا وكل مسلم وعربي يعتبر نفسه جزءاً من مصر. والحقيقة أن الخطاب الإسلامي مظلوم في تقديره وتقديمه، فهو قادر على أن يتكيف مع معطيات العصر، وأن يكون مرنا بحيث يستوعب الجميع دون اقصاء ولا تنازل عن ضوابط.

تقية إسلامية

< يظن البعض أن خطابات الإسلاميين المنفتحة والمدنية هي «تقية» تهدف إلى التمكين لهم ومن ثم الانقلاب على الديموقراطية والدولة المدنية؟
- هذا هو الفرق بين الديكتاتور وبين الحاكم الذي يأتي من طريق صناديق الاقتراع، فالديكتاتور اذا جاء ووعد الناس بجنة وهو ينوي الجحيم يتورط المجتمع كله لانه لا يجد حلا للتخلص منه، اما الذي ينتخبه الشعب فهو جاء بارادة شعبية تحاسبه وقد تستبعده.

عودة الحاكمية

< معظم النخبة في مصر تتوجس من عودة القطبية والحاكمية والجاهلية مع صعود الاخوان المسلمين الى الحكم؟
- اي نظام في العالم يمكنه ان يؤثر في المجتمع بشكل سلمي ومدني، والمجتمع ليس غبيا، فاذا خوطب بالعقل اخذ ما يقتنع به وترك ما لا يقنعه. فليس هناك اي شيء اجباري الآن، فهذه ليست شيوعية ولا ماركسية تفرض ايديولوجيتها بالنار والدم. ولذلك فالمهم بالنسبة للاسلاميين الا يؤسلموا الدول التي سيحكمونها بالقوة، وهذا هو مجال النقاش والاعتراض لارفض وصول فصيل معين لمجرد اننا لا نوافق على فكره.
الرسالة الاسلامية في البلاد العربية ظلمت لعقود من الزمن على يد صفوت الشريف والحبيب العادلي وامثالهما، وتبين فيما بعد ان المجرمين هم من كانوا يشوهون الخطاب الاسلامي، والان يحاكمهم الشعب ويحكم عليهم. بينما الذين كانوا في السجون اثناء ثورة 25 يناير او ثورة تونس وليبيا خرجوا واذا بهم الشعب يختارهم للقيادة بارادته الحرة التي ينبغي ان نحترمها. هذه هي الديموقراطية التي يجب ان نقبل بنتائجها سواء اوافقت هوانا ام لا. ولذلك فأنا لا افهم كيف تؤوى دولة الامارات فلول النظام السابق في مصر، فبعد ظهور نتيجة الانتخابات الرئاسية بساعات خرج الفريق احمد شفيق الى دبي. والحقيقة انني اقدر للرئيس المخلوع حسني مبارك انه بقي في بلده يواجه شعبه ويتحمل المسؤولية. لكن لماذا خرج الفريق احمد شفيق ولماذا لم يواجه الاتهامات الموجهة اليه.

قيادة مصرية

< كيف يمكن ان تعود مصر الى قيادة العالم العربي؟
- نحن نفتخر بمصر كأكبر دولة عربية تشيع فيها الديموقراطية، والتي رسمت خطها وسياستها بعيدا عن نتنياهو الذي كان يأمر النظام المصري السابق عن طريق عمر سليمان واذا به الآن نتنياهو يبحث عن طريقة لتهنئة الرئيس محمد مرسي. نحن سنرفع رؤوسنا اذا رفعت مصر رأسها، فهي مركز العالم العربي، ولذا ففرحنا بما يحدث في مصر اشد من فرحنا بما يحصل في اي بلد عربي آخر. مصر هي جبل الطور الذي اذا اهتز اهتزت معه كل الاراضي من حوله.

تأثر الخليج

< هل سيكون لما يحدث في مصر انعكاس على الخليج وكيف؟
- ما حصل في مصر وما سيحصل سينعكس بشكل مباشر على آلشعب العربي من المحيط الى الخليج، ولذلك فإن ما قاله قائد شرطة دبي الفريق ضاحي خلفان من تصريحات غير مسؤولة عن التغيير الذي حدث في مصر، لا يعكس مواقف دول الخليج ولا موقف دولة الامارات ويفتقر الى ادنى درجات الدبلوماسية واللباقة، ولذلك فقد اسعدني استدعاء وزير الخارجية المصري للسفير الاماراتي لمراجعته وحتى يفهم ضاحي خلفان ان مصر ام الدنيا ليست العوبة. وان مصر الجديدة لن تكون مرتعا او مطية لاحد.
ان ما حدث في مصر سينعكس بالايجاب اساسا على قضية العرب والمسلمين المركزية وهي القضية الفلسطينية، وما حدث هذه الايام من الناحية النفسية كاف لنا كي نطمئن على وجود ومستقبل اخوننا الفلسطينيين.
فالرئيس مرسي لم ينطق بكلمة حول القضية الفلسطينية ومع ذلك فالارض ترتج تحت اقدام العدو الصهيوني الذي يعلم معنى ان تتحرك الشعوب وتحدد خياراتها. وانا السعودي اشعر بالفخر لما حل بمصر من تغييرات، لانه كان استثنائيا وذلك بعدم تدخل اي طرف خارجي بشكل مباشر، عن طريق الجيش المصري العروبي، وايضا من قبل الشعب المصري الذي كان بالمرصاد لاي متسلل.
فالنموذج المصري يثير حماسة كل بلاد العالم العربي، ولذلك ان لم تتحرك دول الخليج لتستخلص من هذه المواقف الدروس والعبر، وتسرع بعجلة الاصلاح وتقدم لشعوبها ما تريده فقد تتحرك هذه الشعوب ولا ندري ماذا ستكون النتائج.

إصلاحات

< ما طبيعة الاصلاحات التي تريد الشعوب الخليجية ان تحصل عليها في رأيك؟
- شعوب الخليج مثل الشعوب المصرية والمغربية والجزائرية والليبية وغيرها عاشت عقودا من الزمن وهي تنشد البطل وتعيش اخفاقاتها ، فظهر عبدالناصر في يوم من الايام بخطابه الساحر فتحلق الناس حوله كمنقذ، ثم تبين لهم فيما بعد انه ليس الخيار الذي كانوا يبحثون عنه، ثم ظهر الملك فيصل – رحمه الله لفترة من الزمن واتخذ قرارات اسلامية وعربية كموضوع وقف البترول عن الغرب في عام 1973.
لكن وفيما بعد لم يكن هناك ماتصبو الناس اليه، فعاش الناس في احباطات كثيرة حتى ان قصف غزة تم الاعلان عنه من قلب القاهرة وعلى منصة وزير الخارجية المصري السابق أحمد ابو الغيط، بل وشاركت مصر مبارك في حصار اهلنا في غزة.
ثم جاءت مصر بعد ثورة 25 يناير بخطاب يتوافق مع آمال العرب، فان الشعوب العربية كلها تتطلع الى خطاب قومي وطني يعيد الكرامة والغزة لهذه الامة، ولذلك استقبل العرب عودة مصر بكل شغف وحب وترحاب وانتظار.

النفوذ الإيراني

< هل ستمثل عودة مصر توازنا بين القوى في المنطقة وخصوصا مع إيران؟
- الوضع في مصر كرأس حربة ليس له خيار الا ان يكون زعيما في حماية العالم العربي من النفوذ الايراني، واعتقد ان ايران لم تعد تخفي خططها وتعاملاتها ومحاولات تدخلها في البحرين او استفزازها لدولة الامارات العربية عندما زار رئيس ايران أحمدي نجاد الجزر الاماراتية المحتلة. وذلك فانه ليس لمصر خيار آخر الا ان تبقى مركز العالم العربي والاسلامي، وثقلها العروبي لن يسمح لها ابدا بان تكون متقاربة مع ايران على حساب ثوابت الامة العربية، وثقلها السني لن يسمح لها بان تكون عراقا آخر وبالتالي فانا مطمئن الى ان إدارة الشعب المصري ممثلة في قيادته المنتخبة منه ستسير على معالم واطار واضح ليس فيه ابدا صهر واذابة الهوية العربية التي تمثلها مصر، في البوتقة الفارسية والصفوية التي اصبحت مصدر استفزاز عربي واضح.

قوة

< هل تملك مصر من القوة مايمكنها الان من وقف التمدد الايراني في العالم العربي؟
- كان من السهل على إيران ان تصل الى المغرب العربي حينما كان الرئيس السابق حسني مبارك مشغولا بترتيب عملية توريث السلطة لابنه جمال، وكان عمر سليمان المخرج الذي يرجع الى امريكا في كل شيء وتستخدمه واشنطن. اما اليوم فكل الامور اصبحت في يد الشعب المصري ممثلا بمن انتخبوه من رئيس وبرلمان، وليس هناك ارادة فردية لاي كان حتى ولو كانت جماعة الاخوان المسلمين، ولا يمكن بأي حال ان ينفرد فرد او جهة او جماعة، كما كان الحال في السابق، بالقرار او بتحديد هوية مصر.

علاقات قديمة

< لكن الاخوان المسلمين لهم علاقات قديمة مع إيران؟
- العلاقات السياسية يجب ان تكون موجودة بين كل دول العالم، ولكن ذلك لايعني الولاء المطلق ولا الانهزام او الانصهار في سياسة اي دولة فلدول الخليج كلها سفارات في إيران، والعكس، ومن الطبيعي ان يكون لمصر سفارة في إيران، لكن ما اقصده ان مصر ستعتز بهويتها واسلاميتها وعروبيتها، ولن تكون ابدا تابعا تدور في فلك ايران او غير ايران، مصر اليوم ستنحو منحى استقلاليا متميزاً جدا ليس من ايران فحسب بل حتى عن السياسة الامريكية التي لا تعمل الا لصالح العدو الصهيوني.

تشييع مصر

< هناك محاولات لنشر التشييع في مصر.. ماذا تعني بالنسبة لك؟
- هذه المحاولات للتشيع ليست فقط في مصر ولكن وصلت الى دولة المغرب العربي التي ادركت ذلك واتخذت اجراءاتها لوقف هذا التشييع لشعبها. مصر واعية وليست العوبة او لقمة سائغة لكل من يريد ان يتآمر عليها. فحتى رئيس مصر الجديد لا يملك الا ان يمشي ويساير التوجه الشعبي الذي جاء به الى السلطة، واللحظة التي يخرج بها من الارادة الشعبية سيخرج الشعب الى ميدان التحرير، وسيبعده دستوريا بدون ان يحتاج لتضحيات كما حدث في ثورة 25 يناير.


=======



بركات شهر الصيام

بركة تلاوة القرآن

د.صالح الراشد

قال الله سبحانه وتعالى {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان} آية 185 سورة البقرة، فمعلوم أن شهر رمضان هو شهر القرآن ومعلوم ما للقرآن من فضائل كثيرة ومعلوم حرص النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وحرص الصحابة الكرام رضي الله عنهم والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين- إن شاء الله- مدى الحرص على تلاوة كتاب الله ابتغاء الأجر والثواب خاصة في رمضان هذا الشهر الفضيل المبارك والبركة تكمن في أشياء كثيرة منها أولاً مضاعفة الحسنات، ورفع الدرجات ومنها الطمأنينة والأمن النفسي ومنها التعرف على أحكام الدين في مختلف المجالات عقيدة وعبادة ومكارم أخلاق.
إن تلاوة القرآن الكريم هذا الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه لأنه تنزيل من رب العالمين فيه من العبر والأحكام والفوائد ما ليس في غيره أبداً فهو حبل النجاة من النار لمن أراد السعادة في الدنيا والفوز في الآخرة، فاللهم وفقنا لتلاوة كتابك واجعلنا من عتقاء رمضان.. اللهم آمين.


=======



طرائف الأعمش

خرج الاعمش يوما وهو يضحك فقال لاصحابه اتدرون مما اضحك قالوا لا
قال كنت قاعدا في بيتى فجعلت ابنتي تنظر في وجهي فقلت يا بنيه ما تنظرين
في وجهي قالت اتعجب من رضا امي بك

عبور البحر

عن جرير قال جئت الاعمش يوما فوجدته قاعدا على شط دجلة وعليه ملابس رثة، فجاء رجل من عمال الحاكم فقال للأعمش قم عبّرني حتى السفينة وجذبه بيده فاقامه وركبه
وقال «سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين» الزخرف 13
فمضى به الاعمش حتى توسط النهر ثم رمى به وقال
«وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين» المؤمنون
ثم خرج وتركه يتخبط في الماء

الثقلاء

قيل للاعمش مم عمشت عيناك قال من النظر الى الثقلاء




لحم وفراخ

قال الاعمش لسفيان الثوري تشتهي لحماً وفراخاً وفاكهة قال نعم قال فانهض بنا فدخل به منزله فقدم له رغيفين يابسين وملحا وقال: كُلْ قال اين ما قلت قال ما قلت عندي انما قلت تشتهي.


========



زواج بركة وإسلام

هو زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم من جويرية بنت الحارث، سيد بني المصطلق، وكان اسمها قبل الزواج برَّة، فغيَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمها، وسماها جويرية، وكان في هذا الزواج أعظم البركة عليها، وعلى قومها عامة.
روى محمد بن اسحاق والامام احمد، وابو داود ومحمد بن عمر، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت جويرية امرأة حلوة ملاحة، لا يكاد يراها احد الا اخذت بنفسه، فبينما النبي صلى الله عليه وسلم عندي، ونحن على الماء اذ دخلت عليه جويرية تسأله في كتابتها، فو الله، ماهو الا ان رأيتها فكرهت دخولها على النبي صلى الله عليه وسلم، وعرفت انه سيرى منها مثل الذي رأيت.
فقالت: يارسول الله، اني امرأة مسلمة اشهد ان لا اله الا الله، وانك رسول الله، وانا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه، اصابنا من الامر ما قد علمت، ووقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس، فكاتبني على مالا طاقة لي به، فجئتك أسألك، فاعني في مكاتبتي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فهل لك الى ماهو خير منه؟».
فقالت: وماهو يارسول الله؟ قال: «أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك»
قالت: نعم يارسول الله، قد فعلت
فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ثابت بن قيس، فطلبها منه، فقال ثابت: هي لك يارسول الله، بأبي انت وامي.
فأدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ماكان عليها من كتابتها، واعتقها وتزوجها.
وخرج الخبر الى الناس، ورجال بني المصطلق قد اقسموا، وملكوا، ووطئت نساؤهم، فقال المسلمون: اصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاعتقوا ما بايديهم من السبي.
قالت عائشة رضي الله تعالى عنها: فما رأينا امرأة كانت اعظم بركة على قوما منها، اعتق في سببها مئة أهل بيت من بني المصطلق.
وتسبب عن هذا الزواج الميمون، والمعاملة الكريمة ان اسلم بنو المصطلق عن بكرة ابيهم، وصاروا عوناً للمسلمين بعد ان كانوا عليهم.


أخبار ذات صلة dot4line
التعليقات الأخيرة
dot4line
 

!function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0], p = /^http:/.test(d.location) ? 'http' : 'https'; if (!d.getElementById(id)) { js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = p + "://platform.twitter.com/widgets.js"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); } } (document, "script", "twitter-wjs");
84.0107 		 
 
 
إعلن معنا
موقع الوطن الإلكترونية – حقوق الطبع والنشر محفوظة
 
Top