منوعات  
نسخ الرابط
 
   
   
 
  A A A A A
X
dot4line

رمضان كريم

2012/07/25   02:24 م
شكرا لتصويت

التقيم التقيم الحالي 5/0
رمضان كريم



النبي صلى الله عليه وسلم يبتسم ويبكي 4-10

يبتسم لبراءة السيدة عائشة وقضاء دين جابر

ضحكه صلوات الله وسلامه عليه عند نزول سورة الكوثر

كتب حسن عبدالله:

تنوعت المواقف والاحداث والطرائف والعبر التي كانت تدخل السرور الى قلب المصطفى صلى الله عليه وسلم، ومن بين كل هذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يضحك فرحا اذا وجد ما يرضيه ويدخل السرور على نفسه، ومن ذلك، ضحكه صلى الله عليه وسلم مما أخبر به ان الدجال لا يدخل المدينة.
وتروي فاطمة بنت قيس قصة هذا الخبر، فتقول: «ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فضحك فقال: ان تميما الداري حدثني بحديث ففرحت به فأحببت ان أحدثكم، حدثني ان ناسا من أهل فلسطين ركبوا سفينة في البحر فجالت بهم حتى قذفتهم في جزيرة من جزائر البحر، فاذا هم بدابة ناشرة شعرها فقالوا: ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة، قالوا: فأخبرينا، قالت لا أخبركم ولا أستخبركم، ولكن ائتوا أقصى القرية فان ثم من يخبركم، فأتينا أقصى القرية فاذا رجل موثق بسلسلة، فقال: أخبروني عن عين زعر (قرية من قرى الشام)، قلنا: ملأى تدفق، قال: أخبروني عن البحيرة، قلنا: ملأى تدفق، قال: أخبروني عن نخل بيسان (الذي بين الاردن وفلسطين) هل أطعم؟ قلنا: نعم، قال: أخبروني عن النبي هل بعث؟ قلنا: نعم، قال: أخبروني كيف الناس اليه قلنا: سراع، قلنا: فما أنت؟ قال: انه الدجال وانه يدخل الامصار كلها الا طيبة، وطيبة «المدينة».
وفرح رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قضى دين جابر حتى ضحك من شدة فرحه لمشاركته هذا الرجل في محنته.
وفي هذا الشأن يروي جابر بن عبدالله – رضي الله عنه – فيقول: «توفى أبي وعليه دين فعرضت علي غرماؤه ان يأخذوا الثمرة بما عليه فأبوا أو لم يروا فيه وفاء، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء ومعه أبو بكر وعمر فجلس عليه ودعا بالبركة ثم قال: ادع غرماءك فأوفهم، قال: فما تركت أحدا له على أبي دين الا قضيته وفضل لي ثلاثة عشر وسقا فذكرت له ذلك فضحك وقال: أئت ابا بكر وعمر فأخبرهما، فأتيت أبا بكر وعمر فأخبرتهما، فقالا: قد علمنا اذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع أنه سيكون ذلك».
ويذكر ان الرسول صلى الله عليه وسلم فرح ودخلت البهجة الى قلبه عندما نزلت براءة السيدة عائشة – رضي الله عنها- من السماء، وكانت فتنة على النبي صلى الله عليه وسلم وآله والمؤمنين – لدرجة أنه لم يتمالك نفسه من الضحك حتى بدت نواجذه.
وتحكي السيدة عائشة – رضي الله عنها – هذا الموقف فتقول: «..فما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم من مجلسه ولا خرج من أهل البيت أحد حتى أنزل الله – عز وجل – على نبيه، وأخذه ما كان يأخذه من البرحاء عند الوحي، حتى انه ليتحدر مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي أنزل عليه، فلما سرى عن رسول الله ر وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها ان قال: ابشري يا عائشة، أما الله فقد برأك».
وفي رواية اخرى قالت: «فوالله الذي أكرمه وأنزل عليه الكتاب، مازال يضحك حتى اني لأنظر الى نواجذه سرورا، ثم مسح وجهه».
وتبسم الرسول صلى الله عليه وسلم رضا وارتياح وفرحاً، خاصة بعدما رأى ما سره مما ينتظره يوم القيامه، فعن أنس – رضي الله عنه – قال: «بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بين أظهرنا، اذا أغفى اغفاءة، ثم رفع رأسه مبتسما، فقلنا: ما أضحكك يا رسول الله؟ قال: أنزلت علي آنفا سورة فقرأ سورة الكوثر، ثم قال: أتدرون ما الكوثر؟ فقلنا: الله ورسوله أعلم، قال: فانه نهر وعدنيه ربي – سبحانه وتعالى – عليه خير كثير، هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامه، أنيته عدد النجوم».
وبعد ان فتح الرسول صلى الله عليه وسلم، مكة وفرغ من بيعة الرجال أخذ في بيعة النساء، وهو على الصفا، وعمر قاعدا أسفل منه يبايعهن بأمره، ويبلغهن عنه، فجاءت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان متنكرة خوفا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعرفها، لما صنعت بحمزة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أبايعكن على الا تشركن بالله شيئا» فبايع عمر النساء على الا يشركن بالله شيئا.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ولا تسرقن».فقالت هند: ان أبا سفيان رجل شحيح، فان أنا أصبت من ماله هنات؟.فقال أبو سفيان: وما اصبت فهو لك حلال.
فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرفها فقال «وانك لهند» قالت: نعم، فاعف عما سلف يانبي الله عفا الله عنك.فقال صلى الله عليه وسلم: «ولا يزنين».فقالت: أوتزني الحرة؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «ولا يقتلن أولادهن».فقالت: ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا، فأنتم أعلم – وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر.فضحك عمر حتى استلقى، وتبسم النبي صلى الله عليه وسلم.
وعن أم سلمة ان ابا بكر خرج تاجرا الى بصرى ومعه نعيمان وسويبط ابن حرملة، وكلاهما بدري، وكان سويبط على الزاد، فجاءه نعيمان فقال: أطعمني، فقال: لا حتى يأتي أبو بكر.وكان نعيمان رجلا مضحاكا مزاحا، فقال: لأغيظنك.
فذهب نعيمان الى ناس جلبوا ظهرا فقال: ابتاعوا مني غلاما عربيا فارها وهو ذو لسان، ولعله يقول: أنا حر، فان كنتم تاركيه لذلك فدعوني لا تفسدوا علي غلامي.
فقال: بل نبتاعه منك بعشر قلائص.فأقبل بها يسوقها، واقبل بالقوم حتى عقلها، ثم قال للقوم: دونكم هو هذا، فجاء القوم فقالوا لسويبط: قد اشتريناك.قال سويبط: هو كاذب، أنا رجل حر!!.فقالوا: لقد أخبرنا خبرك، وطرحوا الحبل في رقبته، فذهبوا به.
فجاء أبو بكر فأخبر، فذهب هوو أصحاب له فردوا القلائص وأخذوه.فضحك منها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا.
وذات يوم دخل اعرابي على النبي صلى الله عليه وسلم وأناخ ناقته بفنائه، فقال بعض الصحابة للنعيمان الانصاري: لو عقرتها فأكلناها فانا قد قرمنا الى اللحم ففعل، فخرج الاعرابي وصاح: واعقراه يا محمد، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «من فعل هذا؟».
فقالوا: النعيمان، فاتبعه يسأل عنه، حتى وجده قد دخل دار ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، واستخفى تحت سرب لها فوقه جريد، فاشار رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم حيث هو، فأخرجه فقال له: «ما حملك على ما صنعت؟» فقال: الذين دلوك علي يارسول الله صلى الله عليه وسلم هم الذين أمروني بذلك، فجعل صلى الله عليه وسلم يمسح التراب عن وجهه ويضحك، ثم أعطى ثمنها للأعرابي.



============


منهج تحريم الخمر

في السنة الثالثة – من هجرته صلى الله عليه وسلم اجتثت شافة «ام الخبائث» وحرمت الى الابد، وقد كانت الشراب المفضل، الذي تقام عليه النوادي، ويسمر عندها الخلان، ويعتقها الصناع، ويدخرها الهواة، وتقال في تعظيمها الاشعار، وتجتمع عليها المغنيات.
عالجها الدين بروية، وسار النبي صلى الله عليه وسلم في اقتلاعها بحكمة، فهبط بها من شرفة التقدير، الى مستنقع ام الخبائث. لقد ظل مسكوتاً عن تحريم الخمر فترة من الزمن منذ البعثة، وكانت الاشارات تترى بذكر مافيها من الاذى، حتى حان حين التحريم القاطع ونزل قول الحق تعالى في وجوب اجتنابها، والتبصر في اضرارها.
{يأيها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلم رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العدوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون} (المائدة: 90 – 91).
قال الصحابة رضوان الله عليهم: انتهينا، يارب فتركوها، ولم يعودوا اليها.
والخمر: كل شراب مسكر، سمي خمراً، لانه يخامر العقل ويغطيه. والميسر: القمار.
والانصاب: الحجارة التي كانوا ينصبونها للعبادة ويذبحون عندها لآلهتهم.
والآزلام: القداح التي كانوا يستقسمون بها.
رجس: خبث مستقذر.
ولمزيد البعد عن هذا المستخبث تفنن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكرها بالسوء، وعرض مخاطرها على الدين والنفس والمجتمع.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل شراب اسكر فهو حرام» رواه البخاري في الاشربة، ومسلم في الأشربة.
وقال: «ما أسكر كثيره فقليله حرام» رواه الترمذي (1866) في الاشربة، وابو داود في الشربة.
وقال: «اجتنبوا الخمر، فانها مفتاح كل شر». رواه الحاكم 145/4.
وقال عثمان رضي الله عنه: «اجتنبوا الخمر، فانها أم الخبائث» رواه النسائي.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن على الله عز وجل عهداً لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال».
قالوا: يا رسول الله، وما طينة الخبال؟».
قال: «عرق أهل النار، أو عصارة أهل النار» رواه مسلم في الاشربة.
وقال في الخمر: «انها داء، وليست بشفاء». رواه أحمد.
وقال: «ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليكم». رواه البخاري تعليقاً عن ابن مسعود في الاشربة.
وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر، ومفتر». رواه أحمد.
والمفتر: هو المخدرات بأنواعها.
وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرة: عاصرها، ومعتصرها، وشاربها، وحاملها، والمحمولة اليه، وساقيها، وبائعها، واكل ثمنها، والمشترى له، والمشتراة له. رواه الترمذي (1318) في البيوع.
ولخبثها، وضررها على العقل والصحة والمجتمع جعل الدين على شربها الحدَّ، وهو جلد اربعين، ويجوز الزيادة الى الثمانين.
وتظهر المهارة في مكافحة المسكرات والمخدرات بربط هذا التحريم بأمر العقيدة والتدين، فطاعة المؤمن لربه اعظم من طاعته لهواه وشهواته.

أحمد محمد سالم بن غيث


===========


حَكَمت فَعَدلت

أرسل قيصر رسولاً الى عمر رضي الله عنه لينظر أحواله، وأفعاله، فلما دخل المدينة لم يجد قصرًا وبيتًا يدل على ان هناك ملكًا، فسأل اهل المدينة: أين ملككم؟.
قالوا: ما لنا ملك، بل لنا أمير قد خرج الى ظاهر المدينة.
فخرج الرسول في طلب عمر رضي الله عنه، فوجده نائمًا في ظل شجرة يفترش الأرض، واضعًا رأسه على درَّته وليس عنده حارس.
فلما رآه على هذه الحالة وقع الخشوع في قلبه.
رجل لا يقرُّ للملوك قرار من هيبته، وتكون هذه حالته.
ولكنك عدلت فأمنت فنمت يا عمر، وملكنا يجور فلا جرم أنه لايزال ساهرًا خائفًا، أشهد ان دينك الدين الحق، ولولا أنني أتيت رسولا لأسلمت ولكني أعود وأسلم.



===========


الفاروق يبكي

دخلت عليه زوجته فاطمة وهو يبكي، فسألته عن سرِّ بكائه، فقال عمر بن الخطاب: اني تَقَلَّدْتُ (توليت) من أمر أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- أسودها وأحمرها، فتفكرتُ في الفقير الجائع، والمريض الضائع، والعاري والمجهود، والمظلوم المقهور، والغريب الأسير، والشيخ الكبير، وذوي العيال الكثيرة، والمال القليل، وأشباههم في أقطار الأرض وأطراف البلاد، فعلمتُ ان ربي سائلي عنهم يوم القيامة، فخشيتُ ألا تثبتَ لي حجة فبكيتُ.


===========


حروف نيرة

تهذيب للنفس وتربية للروح

الصيام تهذيب للنفس وتربية للروح وتكفير للذنوب، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنب الكبائر) رواه مسلم، وللصيام ضوابط وأسرار عظيمة تجعله مبروراً وقد جمعها الامام أبو حامد الغزالي رحمه الله تعالى في ستة أمور فقال:
«الأول: غض البصر وكفه عن الاتساع في النظر الى كل ما يذم ويكره والى كل ما يشغل القلب ويلهي عن ذكر الله عز وجل.
الثاني: حفظ اللسان عن الهذيان والكذب والغيبة والنميمة والفحش والجفاء والخصومة والمراء، والزامه السكوت وشغله بذكر الله سبحانه وتلاوة القرآن فهذا صوم اللسان.
الثالث: كف السمع عن الاصغاء الى كل مكروه لأن كل ما حرم قوله حرم الاصغاء اليه ولذلك سوى الله عز وجل بين المستمع وآكل السحت.
الرابع: كف بقية الجوارح عن الآثام من اليد والرجل عن المكاره، وكف البطن عن الشبهات وقت الافطار.
الخامس: ألا يستكثر من الطعام الحلال وقت الافطار بحيث يمتلئ جوفه فما من وعاء أبغض الى الله عز وجل من بطن مليء من حلال.
السادس: ان يكون قلبه بعد الافطار معلقاً مضطرباً بين الخوف والرجاء اذ ليس يدري أيقبل صومه فهو من المقربين أو يرد عليه فهو من الممقوتين».
وقد عرضنا على القارئ الكريم بعض ما ذكره الامام الغزالي باختصار وله الاستزادة بالرجوع الى احياء علوم الدين.
فمن تمسك بتلك الضوابط وعاش مع تلك الأسرار كان صيامه حقيقياً وعمله مبروراً ينال به الراحة والسعادة لأنه قد هذب نفسه بهذه العبادة وأما ان كانت عبادته مجرد جوع وامتناع عن الطعام فانه قد عذبها لا هذبها، والله تعالى أعلم.

د.أريج السنان
Twitter: @aaalsenan
aalsenan@hotmail.com


============


مبارك عليكم الشهر

رمضان هذا العام غير

ولا نقصد بغير أن يكون قد تبدل شيء من اركانه، ما نقصده هو قدومه لنا في هذا الصيف القائض، الشديد الحرارة الطويل الساعات والتي ستبلغ عدد ساعات الصيام فيه اربع عشرة ساعة (14) س، حين يتداول من حولي من اهل واصدقاء هذه المعلومة اتذكر حين جاءنا رمضان بمثل هذا الشهر وبمثل هذه المواصفات منذ ثلاثين عاما، كان ابنائي صغارا اكبرهم يبلغ العاشرة واتذكر انهم صاموه وان الله قد اعانهم واعاننا على صيامه، اتذكرهم وهم مستلقون امام التلفزيون شفاههم ناشفة ووجوههم صفراء احاول ان اجعلهم يفطرون لانهم غير مكلفين ولكنهم يرفضون وباصرار ويقاومون، ثم يجلسون على مائدة الافطار قبل الاذان وقبل مدفع الافطار بنصف ساعة تقريبا، وحين يحين وقت الافطار يشربون كثيرا من السوائل ويعزفون عن الاكل الذي كانوا يتشوقون على اكله قبل نصف ساعة.
ولكن احد منهم لم يفطر لاي سبب كان. وتتالت الايام والرمضانات، وجاءنا رمضان الشتاء، وما احلى رمضان في الشتاء فنهاره قصير يحلو فيه الصيام وليله طويل للقيام.
وها قد عاد لنا رمضان في ايام قيض حار، وسيأتينا ان اطال الله في اعمارنا في ايام شتاء وتلك ايام تدور يعين الله بها المؤمنين على اداء هذه الطاعة.
فلنتوقف عن التذمر، ففي كل عام نحن نتذمر اما من حره واما من برده، ويأتي وينتهي من غير ان نحس به او بمرور وقته ونتحسر بعد ذهابه على جمال ايامه التي مضت مسرعة، ويأتي غيره وهكذا، ما يتبقى هو ان ندعو الله بأن يعيننا على صيامه وقيامه وحسن العبادة فيه، خاصة وهو يتأتي هذا العام واخواننا المسلمون في سورية يعانون التشرد والموت من طاغية يعمل على ابادتهم والتنكيل بهم وتفريق شملهم، فليكن الدعاء في رمضاننا هذا العام مخصوصا لهم ليفرج الله همهم وكربهم والدعاء على الظالمين بأن يبيدهم الله ويمحوهم ويرينا فيهم عجائب قدرته.

خولة العتيقي



===========



د. أفراح الصراف: صلاة القيام احد انسب الانشطة البدنية للمسن



قال اخصائي طب العائلة ومدير مستشفى الاميري د. افراح الصراف: تتميز مرحلة الشيخوخة بتغيرات حيوية وفسيولوجية وذهنية ونفسية هامة ومن الخطا الاعتقاد بان اي هذه التغيرات مرض بل انها عملية بيولوجية طبيعية تحدث نتيجة لتقدم السن.ونتيجة لذلك يتوقف الجسم عن النمو وترتفع معدلات فقد الجسم لخلاياه مقارنة بمعدلات تكوين خلايا جديدة، بالاضافة الى ذلك يتجه النشاط الحيوي لجميع اجهزة الجسم للانخفاض فيقل نشاط الغدد وتنخفض مستويات اغلب الهرمونات والانزيمات وتحدث تغيرات جوهرية في التركيب النسيجي للجسم.
ويصاحب كل هذه التغيرات عدد من الخصائص الصحية التي يتميز بها المسنون فيتعرض المسن لفقر الدم ووهن العظام واضطرابات بالقناة الهضمية والتعرض لامراض القلب والشرايين والمفاصل وتقل كفاءة الكليتين وتضعف الحواس وخاصة الابصار والشم والتذوق كما تتدهور الصحة النفسية للمسن نتيجة لتدهور صحته البدنية او شعوره بالوحدة وتضاؤل دوره الوظيفي والاسري.لذلك فمن الضروري مراعاة كل هذه العوامل عند تغذية كبار السن سواء كان المسن صائماً او مفطراً.ففي هذه المرحلة تقل الاحتياجات من الطاقة عنها في المراحل العمرية السابقة حتى في حالة ممارسة المستوى نفسه من النشاط البدني وتأخذ كتلة العضلات في الانخفاض التدريجي وتزيد كتلة الدهون وتزداد القابلية للاصابة بالسمنة وتدهن الدم وداء السكري.
لذلك لابد للمسن الصائم من ممارسة منهج تغذوي صحيح يحرص على ممارسته طوال ايام الصوم ويتماشى مع قدراته واحتياجاته الصحية وذلك لكي يؤتي الصوم باقصى الفوائد الصحية باذن الله ويتجنب الاصابة بالامراض المصاحبة للشيخوخة لاطول فترة ممكنة، ذلك بالاضافة الى تجنب العوارض الصحية للصوم التي تتمثل في الصداع والخمول والهبوط واضطرابات الهضم.وعلى المسن الصائم اختيار الاطعمة التي تتميز بالعديد من الخصائص الصحية سواء في وجبة الافطار او السحور او ما بينهما من وجبات فيجب ان تكون هذه الاطعمة سهلة الهضم وتتوافر بها كميات كبيرة من الماء ولا تحتوي على نسب عالية من ملح الطعام او الدهون او السكريات وتحتوي على نسبة جيدة من الالياف الذائبة في الماء.كما يجب ان تكون هذه الاغذية متكاملة ومتوازنة ومنخفضة الكثافة من حيث محتواها الطاقي وذات تاثير اشباعي جيد.
وبجانب القواعد التي حددها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة النبوية المطهرة والتي تقدم فوائد صحية وتغذوية للصائمين من جميع الفئات والاعمار وهي التعجيل بالافطار وتاخير السحور وبدء الافطار بتناول ثمرات مع رشفات من الماء واللبن ثم القيام لاداء صلاة المغرب واتمام الافطار هناك عدد من الاعتبارات الخاصة الواجب الالتزام بها في اغذية المسنين الصائمين.
فالمسنون غالباً ما يعانون من صعوبة في الهضم واضطرابات في القناة الهضمية لنقص كمية وكفاءة الانزيمات الهاضمة لديهم، لذا يجب ان تحتوي مائدة افطارهم وسحورهم على الاطعمة سهلة المضغ والهضم كما يجب الا يتناولوا وجبات كبيرة خصوصاً عند الافطار وترك المجال لتناول وجبتين خفيفتين بين الافطار والسحور كما يجب عليهم التأني في تناول الطعام ومضغ الطعام جيداً والحصول على قسط من الراحة عقب تناول الطعام.
كما يجب عليهم التقليل او الامتناع عن تناول المواد المحتوية على الكافيين كالشاي والقهوة والمشروبات الغازية حيث انها تضر بتوازن الفوسفات والكالسيوم بالجسم مما يزيد من معدلات تعرضهم لوهن العظام.
ويجب على المسنين الاهتمام بتناول الحليب ومنتجاته في كل من وجبتي الافطار والسحور لضمان حصولهم على كفايتهم من الكالسيوم لتعويض انسحاب الكالسيوم من عظامهم.
ولتجنب الاصابة بامراض القلب والشرايين او الاصابة بمضاعفاتها يجب ان تخلو موائد الافطار والسحور من الاغذية الغنية بالدهون والعالية في محتواها من ملح الطعام كالمخللات والاغذية الجاهزة التحضير.
كما يجب ان تكون الخضراوات والفواكه الطازجة جزءاً رئيسياً في كل من وجبتي الافطار والسحور وذلك لاحتوائها على كميات معتبرة من الماء والالياف مما يقلل فرص الاصابة بالامساك ويحسن وظائف القولون ويقية من الاصابة بالامراض.
كما تلعب الالياف دوراً هاماً في الوقاية من الاصابة بالامراض المزمنة كالسكر والكولسترول، لذا فمن المفيد ان يتناول المسن التمر والفواكه المجففة في كل وجبة حيث انها من الاغذية سهلة الهضم والغنية بالالياف.
وقد يكون من المفيد ان يتناول المسن اغذية تكميلية خصوصاً اذا كان يعاني من فقدان للشهية او امراض بالفم والاسنان تمنعه من الحصول على احتياجاته الغذائية كاملة.
وعلى عكس ما يعتقد البعض فان النشاط البدني للمسن يساهم في تحسين حالته الصحية والمحافظة على عضلات جسمه من الهدم السريع والوقاية من الاصابة بامراض العظام والمفاصل وتمثل صلاة القيام والتهجد احد انسب الانشطة البدنية التي يمكن ان يؤديها المسن خلال شهر رمضان.


============


المسلمون في «بورما» يستغيثون

مئات القتلى والمصابين وعشرات القرى والاف المنازل حرقت على أصحابها في ميانمار


في حرب ابادة بكل ما تحمله الكلمة من معان، بلغت الحصيلة الأولية التي تشنها مجموعة «ماغ» البوذية المتطرفة على المسلمين في بورما 500 قتيل وأكثر من 500 جريح وقرابة 300 مخطوف.
وقد دمرت مليشيات الماغ البوذية المتطرفة أكثر من 20 قرية و1600 منزل ما أدى الى هجرة آلاف الأشخاص الذين فروا من القرى التي أحرقت على مرأى من قوى الأمن العاجزة.
وقال الناشط البورمي، محمد نصر: انه نظرا لهذه المجازر شرع المسلمون في اقليم أراكان ذي الغالبية المسلمة الى تنفيذ أكبر عملية فرار جماعي الى دولة بنجلاديش المجاورة عبر السفن، الا ان السلطات البنغالية ردت بعضهم الى بورما، بعد ان وصل عدد اللاجئين فيها حوالي 300 ألف ينتمون الى قومية الروهينجيا المسلمة.
ويعيش اللاجئون البورميون في بنغلاديش في حالة مزرية، حيث انهم يحتشدون في منطقة تكيناف داخل مخيمات مبنية من العشب والأوراق وسط بيئة ملوثة ومستنقعات تحمل الكثير من الأمراض مثل الملاريا والكوليرا والاسهال.
وكان الشارع المسلم حول العالم قد ندد بما يحدث لمسلمي بورما وخرجت مظاهرات في أكثر من بلد اسلامي كان آخرها في مصر حيث حاصر المئات من الشباب مبنى سفارة بورما وطالبوها بحماية المسلمين.
أما المعارضة البورمية فتجوب العالم للحصول على الدعم السياسي وقد قامت زعيمة المعارضة في بورما أونغ سان سو تشي (67 سنة) بزيارة لأوروبا أكدت خلالها ان عجز الحكومة يقف وراء عدم قدرتها على السيطرة على المذابح التي ترتكب في اقليم أراكان المسلم.
وقد اعتبر الرئيس البورمي ثين سين ان الحل الوحيد المتاح لافراد اقلية الروهينجيا المسلمة غير المعترف بها، يقضي بتجميعهم في معسكرات لاجئين او طردهم من البلاد.
ويعيش حوالي 800 الف من الروهينجيا الذين تعتبرهم الامم المتحدة احدى اكثر الاقليات تعرضا للاضطهاد في العالم، في شمال ولاية راخين.
وهم ليسوا في عداد المجموعات الاثنية التي يعترف بها النظام في نايبيداو، ولا كثير من البورميين الذين غالبا ما يعتبرونهم مهاجرين بنغاليين غير شرعيين ولا يخفون عداءهم حيالهم.
وقال الرئيس البورمي خلال لقاء مع المفوض الاعلى للامم المتحدة للاجئين انتونيو غيتيريس، كما جاء في موقعه الرسمي، «ليس ممكنا قبول الروهينجيا الذين دخلوا بطريقة غير قانونية وهم ليسوا من اثنيتنا».
واشاد المراقبون الشهر الماضي بدعوة ثين سين الى الهدوء بعد اعمال العنف بين البوذيين والمسلمين التي اسفرت عن اكثر من 80 قتيلا في ولاية راخين وادت الى موجة عداء ضد الاجانب على شبكات التواصل الاجتماعي البورمية.
لكن لهجته كانت حاسمة.وقال ان «الحل الوحيد في هذا المجال هو ارسال الروهينيجيا الى المفوضية العليا للاجئين لوضعهم في معسكرات تحت مسؤوليتها».
واضاف «سنبعث بهم الى اي بلد آخر يقبلهم.وهذا ما نعتقد انه الحل للمشكلة».
وجاء في تقرير اخير للمفوضية العليا للاجئين ان الروهينجيا يتعرضون في بورما لكل انواع «لاضطهاد» ومنها «العمل القسري والابتزاز والقيود على حرية التحرك وانعدام الحق في الاقامة وقواعد الزواج الجائرة ومصادرة الاراضي».
ودفع هذا الوضع عددا منهم على الفرار.لكن الروهينجيا الذين يناهز عددهم الاجمالي المليون خارج بورما غير مرحب بهم عموما في البلدان التي يحاولون اللجوء اليها.

عالم من القهر

وتظل مشكلة مسلمي بورما او ميانمار قائمة حتى اشعار آخر، يعيشون حياة من القهر والظلم، وينتظرون الموت الذي يحل بساحتهم بين لحظة وأخرى، انها مأساة أشار اليها الغربيون، حين رأوا النظام العسكري اليساري يتعامل بهمجية، وان شمل العسف والاضطهاد البوذيين.
بورما «Burma» والتي صارت تُعرف اليوم بـ«ميانمار Myanmar»، يوجد بها أكثر من ثمانية ملايين مسلم كثير من حقوقهم ضائعة، وقد يرحلون عبر المحيط الى أرض أخرى، وان سلموا من الغرق يتعرضون للاعتقال في الدول المجاورة لأنهم غرباء وفدوا على بلدان ترتفع فيها نسبة الفقراء، فلا يجدون مكانا، فتبدأ رحلة اللجوء مرة أخرى والبحث عن موطن جديد، وهكذا من قارب الى قارب، ومن رحلة موت الى رحلة تغريب، وبورما فسيفساء من الأقليات، وخليط من الديانات، فالى جانب البوذيين الذين يشكلون أغلبية السكان، نجد المسيحيين والمسلمين والهندوس وكثيرا من الديانات الأخرى.
لا يوجد بشر على وجه هذه الأرض، سحِقَ كما سحِقَ المسلمون في بورما، ولا دينا أهين كما أهين الاسلام في بورما، عشرة ملايين من المسلمين في بورما - ميانمار حاليا- من اجمالي خمسين مليونا تعداد سكان بورما.يعيش المسلمون جحيما حقيقيا.
تتعامل الطغمة العسكرية الحاكمة معهم وكأنهم وباء لابد من استئصاله من كل بورما، فما من قرية يتم القضاء على المسلمين فيها، حتى يسارع النظام العسكري الحاكم بوضع لوحات على بوابات هذه القرى، تشير الى ان هذه القرية خالية من المسلمين.
قرى بأكملها أحرقت أو دمرت فوق رؤوس أهلها، لاحقوا حتى الذين تمكنوا من الهرب في الغابات أو الى الشواطئ للهروب عبر البحر، وقتلوا العديد منهم، وكانوا يدفنون الضحايا في طين البحر وأدا للفضيحة.ومن استعصى عليهم قتله ولم يتمكن من الهرب ورأوا ان لهم حاجة به، فقد أقيمت لهم تجمعات، كي يقتلونهم فيها ببطء وبكل سادية، تجمعات لا يعرف ما الذي يجري فيها تماما، فلا الهيئات الدولية ولا الجمعيات الخيرية ولا وسائل الاعلام يسمح لها بالاقتراب من هذه التجمعات، وما عرف حتى الآن أنهم مستعبدون بالكامل لدى الجيش البورمي، كبارا وصغارا، حيث يجبرون على الأعمال الشاقة ودون مقابل.
أما المسلمات فهن مشاعا للجيش البورمي، حيث يتعرضن للاغتصاب في أبشع صوره، امرأة مسلمة ظل الجيش يغتصبها لمدة سبع سنوات وأنجبت ستة أطفال لا تعرف أبا لهم، بعد ان قتل الجيش زوجها، لأن شوال أرز سقط من على ظهره، وامرأة مسلمة حامل ذهبت لمركز للطعام تابع للأمم المتحدة، فعاقبها الجيش باغتصابها حتى أسقطت حملها في مكان الجريمة..ومليار مسلم يتفرج.
أما من ينتظر دوره منهم، فخذ بعضا من القوانين التي يطبقها عليهم العسكر، لا زواج للمسلم قبل الثلاثين وللمسلمة قبل الخامسة والعشرين، وأحيانا يمنع تزاوج المسلمين كليا لفترة من الوقت، وحين تكتمل الشروط، تبدأ عذابات الحصول على الاذن بالموافقة، والذي لا يعطى دون رسوم باهضة ورشاوى لضباط الجيش، واذا حملت المرأة المسلمة فعليها ان تذهب لمركز الجيش التابع لمنطقتها لتكشف عن بطنها بحجة تصوير الجنين بالأشعة، ويتصرفون بهذا الأسلوب حتى لا تفكر الأسر المسلمة بالحمل والانجاب، لأنهم يعلمون حساسية المسلمين بالنسبة لقضية كشف العورة.وليس هذا فحسب بل جاؤوا بمرضى الايدز لاغتصاب المسلمات لنشر هذا المرض بين المسلمين.أما من نال قسطا من التعليم أو حباه الله بموهبة ما، أو صاحب رياضة معينة، فالويل له ان لم يستفد منه الجيش، فحينها يكون عقابه السجن حتى الموت..
لقد سجل التاريخ لمسلمي بورما: ان الموت عندهم أسهل بكثير من ان يرضوا بأي دنية في دينهم، فلم يسجل ان أحدا ارتد عن دينه، بل كانوا عندما يخيرون بين القتل أو أكل لحم الخنزير، يختارون الموت على ذلك حين حاول البوذيون والنظام العسكري الحاكم حملهم على الارتداد عن دينهم، تطبيقا للشعار الذي اتخذوه لا بيت فيه مسلم في هذا الوطن.لذا اتخذوا معهم هذه الطريقة ألا وهي ابادتهم بأقذر الأساليب التي عرفها البشر..عندما استطاعت امرأة مسلمة النفاذ الى تايلاند بعد ان أحترق فيها ولها كل شيء لم تجد ما تقوله لمنظمة العفو الدولية سوى الطلب منها استنهاض الدول الاسلامية.
وامرأة أخرى نجت من الموت مع أطفالها بأعجوبة عندما أحرق الجيش البورمي قريتها، واستطاعت الوصول الى بنغلاديش، لم تشغلها الأحداث الجسام التي واجهتها عن تعليم أحد أطفالها، مما حير صحافيا أجنبيا والذي سألها: من أجل ماذا تعلميه؟ فقالت: أريد ان يكون عالما يخدم الاسلام ! من الصعب تحديد المذابح التي تعرض لها المسلمون في بورما أو ذكرها جميعها في مقالة، ولكن ما يمكن قوله انه في كل هذا الجحيم الذي تعرضوا له، لم يلتفت اليهم أحد من المسلمين، في عام 1938م قام البوذيون وبدعم من الانجليز، حين كانت بورما مستعمرة بريطانية، بارتكاب مذبحة قتل فيها ما يقرب من ثلاثين ألفا من المسلمين، وأحرق مائة وثلاثة عشر مسجدًا.
وفي عام 1942م أرتكب البوذيون مذبحة أخرى في «أركان «والتي كانت في يوم ما دولة اسلامية، ذهب ضحيتها ما يقرب من مائة ألف مسلم، وهي المذبحة التي دمروا فيها جنوب أركان بالكامل.
وعندما استولى الجيش عام 1962م على الحكم في بورما، ارتكبوا العديد من المذابح والطرد بحق المسلمين، وبأبشع من سابقيهم وبأكثر سرية، وهي التي حين كانت تكشف لوسائل الاعلام، ترد بطريقة ذكية، كالقول: انها جرت ضد أقليات عرقية ودون أي ذكر لاسم المسلمين.
في عام 1978م طرد الجيش البورمي أكثر من نصف مليون مسلم في ظروف سيئة جدا، حيث توفي أثناء التهجير ما يقرب من أربعين ألفا من النساء والأطفال والشيوخ حسب احصائية لوكالة غوث اللاجئين.وعندما فازت المعارضة في الانتخابات الوحيدة في بورما عام 1991م، والتي ألغيت نتائجها، دفع المسلمون الثمن لأنهم صوتوا لصالح المعارضة، فطردوا منهم ما يقرب من نصف مليون مسلم أيضا.
وأيضًا أصدرت السلطات قرارًا بحظر تأسيس مساجد جديدة، وعدم اصلاح وترميم المساجد القديمة، وتدمير المساجد التي تم بناؤها أو اصلاحها خلال عشر سنوات منصرمة في الاقليم!! وبموجب هذا القرار فان السلطة هدمت الى الآن أكثر من 72 مسجدًا، و4 مراكز دينية، واعتقلت 210 من علماء الدين وطلبة العلم خلال الأشهر الماضية وقتلت 220 مسلمًا.وأكد امام أحد مساجد العاصمة (يانجون) ان المسلمين لا يستطيعون الجهر بشعائر دينهم في مينمار، وتمنعهم الحكومة من استخدام مكبرات الصوت الخارجية لرفع الأذان، كما تمنعهم من بناء مدارس خاصة بهم، وتضيِّق عليهم في تولي الوظائف وخاصة الحكومية.
وتشير الاحصائيات الرسمية في مينمار (بورما) الى ان نسبة المسلمين في هذا البلد- البالغ تعداده نحو 55 مليون نسمة- تقل عن %5، وبالتالي يتراوح عددهم بين 5 و8 ملايين نسمة، ويتركز المسلمون في ولاية أراكان المتاخمة لدولة بنجلاديش وينتمون الى شعب روهينجيا.
يقول زعماء الجالية المسلمة في العاصمة يانجون (رانجون) ان الاسلام دخل بورما منذ القرن الأول الهجري على أيدي التجار العرب، في حين تقول السلطات انه دخل مع الاحتلال البريطاني للبلاد عام 1824م، ومن هذا المنطلق يتمُّ حرمان كل مسلم لا يستطيع اثبات جذوره في البلاد قبل هذا العام من الجنسية!.وكانت أوضاع المسلمين في البلاد قد تدهورت منذ الانقلاب العسكري الذي قاده الجنرال ني وين عام 1962م، حيث اتجهت الدولة منذ ذلك الحين الى طرد المسلمين من الوظائف الحكومية والجيش.وتتحدث منظمة «هيومان رايتس ووتش» لحقوق الانسان عن الانتهاكات التي يتعرض لها مسلمو الروهينجا بولاية أركان، حيث يتعرضون للسخرة، وتقييد حرية الحركة، وتُفرض عليهم الأحكام العرفية، وتُدمر منازلهم، فضلاً عن تقييد حرية العبادة، وقد قامت السلطات في ميانمار خلال السبعينيات والثمانينيات بطرد مئات الآلاف من مسلمي الروهينجا الى بنجلاديش المجاورة!!!



=============



محاولة اغتيال النبي

لم يقصر اليهود في اذية النبي صلى الله عليه وسلم، ولا في حرب فهاهم - وقد خرجوا منهزمين في خيبر - ارادوا ان لا يفوتوا عليهم الفرصة، لعلها ان تثمر لهم، ولو مرة، فأرسلوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يدس له السم في الطعام. فقد روى البخاري في الجزية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم.
وفي رواية للبخاري في الطب، ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع اليهود فقال لهم:
«هل أنتم صادقوني عن شيء ان سألتكم عنه»؟
قالوا: نعم.
فقال: «هل جعلتم في هذه الشاة سماً؟».
فقالوا: نعم.
فقال: «ما حملكم على ذلك».
فقالوا: اردنا ان كنت كاذبا نستريح منك، وان كنت نبيا لم يضرك.
وقال ابن اسحاق: لما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم اهدت له زينب بنت الحارث امرأة سلام بن مشكم شاة مشوية، وكانت قد سألت: اي عضو من الشاة احب الى رسول الله، فقيل لها: الذراع، فأكثرت فيه من السم، ثم سمت سائر الشاة، ثم جاءت بها، فلما وضعتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تناول الذراع فلاك منها مضغة، فلم يسغها، ومعه بشر بن البراء بن معرور قد اخذ منها كما اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما بشر فاساغها، واما رسول الله فلفظها ثم قال: «ان هذا العظم ليخبرني انه مسموم».
ثم دعا بها فاعترفت، فقال: «ما حملك على ذلك؟».
قالت: بلغت من قومي ما لم يخف عليك، فقلت: ان كان ملكا استرحت منه، وان كان نبيا فسيخبر، فتجاوز عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومات بشر من أكلته.
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقابلهم بمهارته، على ذلك بل ترك للتاريخ والاجيال ان يشهدوا عليهم ويحكموا على خبثهم وغدرهم وجرائمهم وسوء طوياهم، لقد تركهم بعد فتح خيبر في ارضهم يزرعون، ويحصدون، ويأكلون آمنين سالمين، وان كانوا يؤدون الى رسول الله صنف ماينتجون، وكان بوسعهم ان يظلوا هكذا، لكن طبعهم حملهم على الغدر مرة اخرى في خلافة عمر، فأجلاهم من ارض خيبر، وطهر جزيرة العرب من رجسهم، فلجؤوا الى بلاد الشام ينتظرون الفرص ولو بعد الف سنة ليكيدوا – ان استطاعوا للمسلمين.


============


بركات شهر الصيام

بركة صلاة التراويح

د.صالح الراشد

من فضل الله سبحانه على المسلمين في شهر رمضان المبارك ما أرشد إليه نبينا صلى الله عليه وسلم من إقامة صلاة التراويح وقد سنها صلى الله عليه وسلم للمسلمين دون أن يواظب عليها مع الجماعة لئلا تفرض عليهم أو تلزمهم فهي في الأساس بمثابة صلاة القيام لكن اتفق العلماء على الأخذ من نهج النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء رضي الله عنهم من بعده خاصة سيدنا عمر رضي الله عنه الذي جمع الناس عليها جرى هذا الاتفاق أن يصليها المسلمون جماعة بعد العشاء فصارت مظهراً حسناً وعبادة ثابتة في رمضان ومن غير شك فإن هذا الاجتماع للصلاة وعدد ركعات الصلاة وما يحدث للمسلمين من تآلف ومحبة ومودة وتواصل وتعاطف وتعاون كل ذلك فيه الخير الكثير والذي يعتبر بركة من بركات هذا الشهر الفضيل شهر رمضان وعليه فإن صلاة التراويح فيها بركة ظاهرة وملموسة وجدير أن نقوم بها، فاللهم اجعلنا ممن يحرص على صلاة التراويح واجعلنا من عتقاء شهر رمضان.. اللهم آمين.


أخبار ذات صلة dot4line
التعليقات الأخيرة
dot4line
 

!function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0], p = /^http:/.test(d.location) ? 'http' : 'https'; if (!d.getElementById(id)) { js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = p + "://platform.twitter.com/widgets.js"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); } } (document, "script", "twitter-wjs");
78.9928 		 
 
 
إعلن معنا
موقع الوطن الإلكترونية – حقوق الطبع والنشر محفوظة
 
Top