|
|
|
|
|
|
|
|
مساحة للجميع
|
|
|
|
|
|
|
توجهك واضح يا مرشح!
طريقة اختيار الشعب لنواب المجلس أمر تعودنا عليها منذ عقود وذلك من خلال تحليل مواقف المرشح من القضايا المطروحة مسبقا وتوجهه وأقواله، فالتوجه والأقوال يعتبران المؤثر الأكبر على قرار الشعب.
هناك نوعان من الأقوال، الأول صحيح والثاني باطل.والمرشح يستخدِم الاثنين دائما حسب توجه الشارع وحسب ما يُكسبه العدد الأكبر من الأصوات.
فالأمثلة كثيرة ومنها مشاركة بعض النواب السابقين بفرعيات في الانتخابات السابقة عندما لم يكن الشعب طالبا سماع حقيقة تأثير الفرعيات السلبي على انجازات المجلس، واليوم تجدهم يقاطعون تلك الفرعيات بسبب طلب الشارع سماع حقيقة هذا النوع من الفساد ولمقاطعته.
فاللعبة الانتخابية تتضمن طريقة استخدام المرشح للمعلومات الصحيحة وغير الصحيحة، فهو يخبئ الحقائق عندما لا يود الشعب سماعها ويذكرها ويتبناها عندما يود الشعب ذلك.وبهذه الطريقة يتفاعل الشعب معه ويؤيده ويوصله الى قاعة عبدالله السالم.
في انتخابات رئاسة الولايات المتحدة الأمريكية عام 1988 كان التنافس بين دوكاكا وبوش وكلا المرشحين على علم بعجز «ريقن» المسبب لأزمة اقتصادية وسبل حله من خلال رفع الضرائب.همش بوش هذه الحقيقة لأنه كان يعلم ان الشعب لا يود رفع الضرائب المدفوعة من قبله من أجل حل المشكلة ولكن دوكاكا كان واقعيا ويعي ما قد تؤول اليه الأمور ان لم تُحل المشكلة برفع الضرائب فطالب بها في برنامجه الانتخابي.ولكن هذين التوجهين العكسيين أديا الى فوز بوش على نظيره دواكاكا.
ففي فترة بوش ساءت الأوضاع يوما بعد يوم اقتصاديا بسبب هذا العجز.فعلى الرغم من نجاح بوش في حرب الخليج الا أنه لم يفلح في الانتخابات التالية مقابل نظيره كلينتون الذي تبنى تلك القضية الاقتصادية ورفع الضرائب على الشعب من أجل حل هذه القضية.
قد يكون هناك تكافؤ سياسي عندما يستخدم مرشحونا هذا الاسلوب ويكون شعبا واعيا اقتصاديا وسياسيا وتكون هناك آلية مشابهة لآلية التصويت في الولايات المتحدة. ولكن هذا التكافؤ غير موجود!
الكويت بمرحلة يتوجب على المرشحين بها توعية الشعب حتى وان كانت التوعية ضد حملاتهم كتضحية لصالح الكويت، فالشعب ضائع ولا يعي ما يفعله. فهناك من وافق على كوادر تؤثر علينا اقتصاديا من أجل كسب موقف، وهناك من همش قضايا مهمة لأن الشعب غير مستعد لها.
فشعب الكويت ليس مستعداً لأي قضية لا تعكر مزاجه اليوم، ولا يهم ان كانت ستعكره غدا ولكل حادث حديث - وهو طفل يقاد حسب القضايا المطروحة ونوابنا السابقون ومرشحونا هم من يطرح تلك القضايا.
فان لم يظهر هؤلاء النخبة الذين يصعقون الشعب بالحقائق أولا بأول وخيرة من الشباب الذين يقومون بتنظيم الندوات السياسية والاقتصادية فلن يضطر أي مرشح لكشف الحقائق الا من أجل مصلحته الشخصية وسيبقى حالنا كما هو عليه أو أسوأ.
والله الموفق،،،
عبدالله سالم عبدالله السلوم
Abdullbh.com.kw
Twitter:@alsalloumabdul
=====
الصفع المستباح في وجه العلماء!
ما أجمل الاعذار، وحمل الكلام على المحمل الاحسن في تعامل المسلمين بين بعضهم، وخاصة اذا صدر الكلام من عالم معتبر وفقيه رفيع القدر، من امثال الشيخ د. عجيل النشمي حفظه الله ومتعه والمسلمين بعافيته وعلمه.
اذا صدرت منه فتوى او من غيره من المفتين المعروفين في العلم والمنزلة والديانة لله تعالى؛ فان الواجب التأدب معهم والتأني في فهم كلامهم، ولا يجوز الاعتماد على العناوين البراقة دون النظر في التفصيلات التي بينها المفتي.
والشيخ حفظه الله لم يطلق فتواه في التحالف مع الشيعة على عواهنها بل قننها بشروط وضوابط واضحة وصحيحة!
والامر الجلل والخطير ان يتطاول على الشيخ من لم يشم رائحة العلم حينما كان الشيخ يحضر رسالة الدكتوراه في علم اصول الفقه في جامعة الازهر الذي يعد من اصعب علوم الدين، فكأني ارى شيخا في الستين من عمره قد شابت لحيته في العلم والتدين لله تعالى يصفعه في وجه شاب في عمر ولده، ويلصق على وجهه قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «الائمة المضلين»!!
لايجرؤ أن يقولها لحاكم جائر
فيبصقها في وجه علام عامر!
هل نسيت ان سعد بن معاذ رضي الله عنه سيد الخزرج كان حليفا ليهود بني قريظة، ومن اجل ذلك رضوا به ونزلوا على حكمه بعد غزوة الخندق؟
اما الشيعة فلو تأملت في كتاب ميزان الاعتدال للحافظ الذهبي وهو من ابرز تلاميذ الامام ابن تيمية، فيما تكلم فيه عن الرواة الشيعة حتى الغلاة منهم لرأيت الاعتدال كما هو عنوان كتابه.
ثم اسطوانة الهجوم على الاخوان المسلمين لازالت تدور؟ ولازالت الرحى تطحن فيهم؟ أما آن لها ان تتوقف؟
انت وجماعتك من ناحية! والدويسان وجماعته من ناحية! والفضل وجماعته من ناحيه! والمنظمات والانظمة الظالمة من جهة!
اذا كان هؤلاء لايعرفون قول الله تعالى {ولاتنابزوا بالالقاب} و {قولوا للناس حسنا} و {وإذا قلتم فاعدلوا} و {ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين} فهل انتم لاتعرفونها؟
لماذا كثير ما تعاملون الاخوان بابتزازية وتهكم؟ كما كنتم كذلك في الجامعة.
اذا كنتم لا تحبونهم فلماذا تتشبهون بهم في قناتكم الطيبة؟ اناشيد وتمثيل، واشكال المنشدين والممثلين كاشكال شباب الاخوان!
أليس هذا تناقضاً؟
أليس لهم حق النصح باللين واللطف {وجادلهم بالتي هي احسن}؟
اليسوا مسلمين يصلون صلاتنا ويستقبلون قبلتنا ويأكلون ذبائحنا؟
العجيب انك من اكثر الاعلاميين حرصا على فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله ولكنك لاتحرص على التأسي باسلوبه وحسن تعامله مع المخالفين!
انصحك انت ومن يتعامل بهذا الاسلوب الخاطئ بدراسة (تنبيهات الشيخ ابن باز على مقالات الشيخ الصابوني) بعناية، لعل الله ان يفتح على بصائركم، فتجمعوا بين جمال بيان الحق وروعة النقد.
وانا هنا لست مدافعا عن الاخوان لاني من حزب الاخوان، بل لاني اغار على اعراض المسلمين وبالاخص العاملين في خدمة الاسلام والدعوة الى الله، وانا مع كل مخلص يسعى في خدمة الاسلام.
ولست اريد الاساءة الى احبابي واخواني الذين تربيت معهم وعاشرتهم ولهم فضل علي، ولكن الاخوة الاسلامية تأبى على ان اسكت حين ارى لحوم اخواني الآخرين تنهش، والسهام عليهم ترشق، من كل ناحية، حتى اصعق حين ارى اصحابي يشاركون اولئك القساة في قمع جامعة الاخوان المسلمين وعلمائهم!
فإلي الله المشتكى ولا حول ولا قوة الا بالله.
أحمد المحمود
=====
الشيخ سعود الناصر فارس ترجل عن جواده
إن رموز وعظماء كل أمة هم حياتها المتجددة وأمانيها المتسعة وقضاياها العادلة، لقد كان الشيخ سعود ناصر السعود المحمد الصباح علامة مضيئة في تاريخ الدبلوماسية الكويتية ومنظومة العمل المهني المتميز.
سوف تسطر صفحات التاريخ الكويتي بأحرف من نور مساهمات وانجازات الرمز «بوفواز» في خدمة الكويت وبالذات خلال فترة الغزو العراقي الغاشم، حيث كان الشيخ بمثابة مدفعية الكويت بعيدة المدى التي تصدت لأبواق الدعاية الإعلامية العربية وغير العربية المعادية للكويت الجريحة، والمغدورة والتي كان النظام العراقي الغادر قد جندها لخدمة أطماعه ومؤامراته، لقد كان يرحمه الله مهندس الجولات المكوكية في أروقة الساسة الأمريكان يدافع ويفند ويحث على مناصرة الحق الكويتي وشكف النوايا السيئة والعدوانية للغزو العراقي مما جعل الساسة الأمريكان يقتنعون بعدم جدوى الحل السلمي لتنطلق نتيجة لذلك «عاصفة الصحراء» المجيدة والتي زلزلت الأرض تحت أقدام غزاة العراق الطامعين.
لقد شاهد العالم بأكمله كيف وقف الرئيس الأمريكي جورج بوش الأب مخاطبا المرحوم بإذن الله الشيخ سعود الناصر بطريقة مباشرة ولافتة للأنظار:
Mr.Ambassador Al-Sabah, Tonight, Kuwait is Free، مبشرا فقيدنا الغالي بليلة تحرير الكويت ليلة 1991/2/26.
ما أعظم سجاياك وتفانيك في خدمة بلادك في أصعب وأعنف الظروف، لقد كنت سيفا مجرّبا يصد ويهوي على من يريد بالكويت شرا، وصقرا غرز مخلبه في جسد أعداء الكويت وأسدا كان لزئيره صوتا مدويا ألجم عملاء أعداء الكويت بالحجة والبينة.
لقد وصفك رئيس أكبر دولة في العالم وقتها بأنك بمثابة «فيلق من المحاربين الدبلوماسيين والسياسيين».
لقد كنت مفاوضا من الطراز الأول وموسوعة سياسية محنكا أثرت العمل السياسي الكويتي وتركت لجيل السياسة الكويتية القادم ما ينير طريقه إلى جادة الصواب والمهنية الأخلاقية.
إلى جنة الخلد يا سيد الرجال.. ويا أعز الرجال.. لك الذكرى الطيبة من محبيك ومعجبيك.
المهندس نايف الظفيري
=====
الشروع بالسرقة
ان الشروع في السرقة يعتبر من انواع الجرائم البسيطة، وحدد المشرع الاماراتي على الشروع بالسرقة بموجب المادة 392 التي تنص على ان يعاقب على الشروع في جنحة السرقة بنصف العقوبة المقررة للجريمة التامة، وهذا يعني ان يعاقب بالسجن مدة لا تقل عن ستة اشهر او الغرامة، وهنا ننقد المشرع الاماراتي على هذه النقطة وذلك انه سوف يعطي فرصة اخرى للجاني الذي قام بمحاولة السرقة وهنا لن يتحقق الرادع العام للمجتمع، وقد تكون هذه الجريمة وربما تتفاقم المشكلة وتشكل خطرا اكبر على المجتمع، فمن وجهة نظرنا ان تتم مضاعفة العقوبة لا بنصف عقوبة السرقة وهذا رأينا في هذه النقطة ونحترم الشعب الاماراتي والقانون الاماراتي، ونتمنى تقبل نقدنا البناء.
عيسى الكندري
جامعة عجمان
=====
ما نطلبه من مجلس أمة 2012
تشهد الكويت في الفترة القادمة عرسا برلمانيا ديموقراطيا كبيرا جاء بعد مخاض عسير للممارسة الديموقراطية، وبعد ظروف صعبة وحرجة مرت بها هذه الديموقراطية وتعرضت فيها لهزات وخضات لم تواجهها الكويت على مر السنين من عمرها الديموقراطي .. بهذا الشكل الخطير والمعروف للجميع تفاصيل احداثه من البداية وحتى نهاية المشهد الذي تمثل في تقديم الحكومة لاستقالتها وتكليف لحكومة جديدة .. وحل مجلس الامة عبر امير البلاد المفدى حفظه الله الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح .. في خطوة لتنفيس الاحتقان الجاثم على صدر الشارع الكويتي الامر الذي خفف الكثير على البلاد والعباد .. ولكن وعلى الرغم من كل تلك الاحداث التي يمكن وضعها ضمن خانة الاحداث السوداء في تاريخ الديموقراطية الكويتية .. وبغض النظر عن اي ظروف او ارهاصات شابت الممارسة الديموقراطية في الآونة الاخيرة .. الا ان التجربة الديموقراطية الكويتية اثبتت ومنذ بداياتها انها جديرة بان يفخر بها المواطن العربي وشهد لها الكثير من الديموقراطيات في العالم .. واننا هنا في هذا المقام .. فان المطلوب الآن من جميع اطراف الممارسة الديموقراطية الناخب والمرشح .. المطلوب منهم في هذه المرحلة الحساسة من تاريخ الكويت وايضا من تاريخ المنطقة اقليميا والظروف المحيطة بها .. ان يكونوا على قدر المسؤولية عبر اختيار الناخب لمرشحه وممثله في مجلس الامة .. وتوجهات المرشح لتمثيل هذا الناخب .. والأهم في البعد عن التأزيم والالتفات لمرحلة جديدة مهمة .. واستكمال مسيرة البناء التي بدأها الأولون .. ونطالب من جهة اخرى ايضا المرشحين بتمثيل الناخبين خير تمثيل والكشف عن برامجهم بكل صراحة وشفافية وابراز كل ما لديهم وفي مكنونات صدورهم .. وتقديمها للناخبين بكل تواضع .. ليتمكن الناخب من اختيار مرشحه حسبما يراه ويوافق تطلعاته وآماله وتحقيق احلامه .. ومن ناحية اخرى .. فاننا لا بد لنا ان نعرج على نقطة مهمة جدا في هذا المجال وهو ان يضع المرشح نصب عينيه المرحلة السابقة التي مرت بها الممارسة الديموقراطية ولاوقوف على جميع جوانبها السلبية .. والعمل على تجنبها والبعد عنها والحرص كل الحصر على عدم الانجرار لمثل هذه الاعمال .. التي لا تخدم الا المتربصين بنا والذين يتمنون الخراب والدمار والفشل السياسي .. لهذا البلد وهذه الديموقراطية التي تم تأسيسها تأسيسا ثابتا على يد المغفور له الراحل الشيخ عبدالله السالم الصباح .. وان المرشح اليوم وفي هذه المرحلة الحرجة من تاريخ الكويت لهو مطالب ببذل الكثير الكثير لهذه الارض التي لم تبخل على جميع من يقيم على ارضها ويعيش من خيرها .. وبرأيي ان المرشح الكويتي اثبت على مر السنين قدرته وكفاءته في الممارسة الديموقراطية الحقة والتمثيل الحقيقي للناخب الذي انتخبه عبر صندوق الاقتراع النزيه .. ونسأل الله ان يوفق الجميع الناخب والمرشح لخدمة هذا البلد .. والله من وراء القصد..
د. عيسى محمد العميري
DR.essa.amiri@hotmail.com
=====
فلنتمسك بعروبتنا قبل فوات الأوان
إننا في عالم يفرض القوي نفسه على الضعيف، ليسيطر على من حوله، عالم فيه جميع القوى تتحدى بعضها لينتصر فيها الأدهى والاخبث ليتحكم بمكونات العالم كله، عالم يخشى فيه منافسة الأقوى، عالم لا يعيش فيه إلا المتآمر والخبيث لينبت الفتن والدمار في الكون كله، ولا ننكر بأننا جزء من العالم نعيش ونتعايش فيه بمره وحلوه، وكل القوى في هذا العالم تفتخر بمقدراتها وخبراتها في الدهاء والسيطرة واحتواء الغير، ولكن عندما نتكلم عن موقعنا نحن كعرب عامة فيستحسن ان أبدأ بالأمة الإسلامية وما يحدث فيها الآن من حركات احتجاجية وثورية فلنتساءل في عقولنا هل هذه الثورات في وقتنا الحالي تخدمنا؟ أم انها تفرقنا وتشتتنا، واستذكر قول احد الصهاينة الملعونين في الدنيا والآخرة عندما قال «العرب أقوياء بما يكفي وهم قادرون على تدمير العالم بأسره، لذا يجب ان نبيدهم جميعا» خسئت أيها الصهيوني اللعين، وآخر يقول «العرب مخلوقات أشد قذارة من الحيوانات نفسها ونحن اليهود القوم المختار ولا مجال للمقارنة» فالى متى نسمح لهولاء القذرين والمنحرفين والساقطين بان يتحكموا فينا، أليس فينا عاقل أو حكيم يرشدنا الى الصواب، أم انها فرصتهم ليحققوا ما قالوه في ابادتنا وهو بالفعل ما يفعلونه الآن فقد رشوا الشعوب العربية بمبيد قاتل يفرق بينهم وباسم الحريات والديموقراطيات الخادعة، ونحن انجرفنا وراء شعاراتهم كالمجانين وبدون وعي أو تنظيم، ولا ننكر بأننا نريد الحريات ونحارب لأجلها وبأغلى الأثمان، ولكن ليست التي تأتي من الصهاينة الأوغاد، وأننا قوم أكرمنا الله بالكرامة والعزة وكما يقول المثل «ثمن الكرامة والحرية فادح، ولكن ثمن السكوت عن الذل والاستعباد أفدح» فنحن ننشد الحريات وننبذ الاستعباد والظلم والاستحقار من حكوماتنا المستبدة، ولكن علينا بالحكمة لكي نسقط تلك الحكومات الظالمة بعقيدتنا وثباتنا، وليس من أفواه الغرب العفن.
وعندما أتكلم عن العرب في الخليج العربي خاصة فكم يؤسفني ويحزن قلبي ويعصر فؤادي عما يحصل في مملكة البحرين الشقيقة والمملكة العربية السعودية من فتن طائفية وعنصرية تبثها ايران على شعوبنا الخليجية وهنا يجب ان أقول لكلا الدولتين الجارتين بان تضرب بيد من حديد كل من يتجرأ على التفرقة والعنصرية والدمار، وألا تأخذهما رحمة أو عطف في هؤلاء المخربين الطائفيين الذين يسعون في الأرض خرابا، فخليجنا غال علينا ولا نريد اي احد ان يتدخل في شؤوننا وكما قال احد الشعراء الشعبين «احبك يا خليج الروح، احبك يا هوى بالي، على ترابك أنا تربيت، وهواك يشرح انفاسي» فأرجوكم يا اخواني في مجلس التعاون ان نتمسك بوحدتنا ووطنيتنا وبعروبتنا وألا نسمح للأعداء بان يفرقونا ويدمرونا، وان نحل مشاكلنا بأنفسنا وبارادة شعوبنا، وان نحقق العدل والمساواة والحرية بتكافلنا وتلاحمنا وتآزرنا مع بعضنا البعض، وألا نخضع لأي قوى خارجية عندئذ يمكن ان ترجع عروبتنا الى بر الأمان، ونقول لأجيالنا القادمة هنيئا لكم خليجاً عاش مرفوع الرأس ويموت بكرامة وعزة نفس.
عادل عبدالله القناعي
adel_alqanaie@hotmail.com
=====
شداد الشنات.. بيرق العز
في مشهد حزين لا يوصف عندما تحمل الرجال جثمان شخص عزيز احبهم قبل ان يحبوه، وتتساقط معه دموع الرجال قهرا على رحيله ولكن لا حول ولا قوة الا بالله، فتلك سنة الحياة ومشيئة الباري عز وجل عندما اختطف ملك الموت أمانة الشيخ شداد الدعيج الشنات شيخ فخذ المحمد من عبده من شمر، فلم يكن السيناريو بالعادي في آخر لحظات وداعه بحضور جمع غفير جدا من محبينه غصت بهم المقبرة لوداعه.
المشهد الحزين الذي شهده كبارا وصغارا آثروا الا ان يحضروا تشييع جثمانه، في ظل عدم استقرار الطقس الذي كان حزينا ايضا على فقدانه وتتساقط الامطار «دموعا» في جنازة مهيبة لشخص كان قائدا في حياته.
لندن نفسها حزنت عليه حيث توفاه الباري عزوجل هناك فما اكثر الذين قدموا التعازي لأبنائه ولمرافقيه هناك قبل نقله الى بلده المحب الكويت ويتم دفنه بين اهله ومحبيه.
ما اصعب كلمات الرثاء عند فقدان شخص عزيز، وما اصعبها عندما تقال بأهل الوفاء، فهي لن توفيهم حقهم بالتأكيد، فالشيخ شداد «ابو حسن» سعى طوال حياته الى الحفاظ على النسيج الاجتماعي والاصلاح والتواصل، بل ان منزله يكاد لا يخلو من زواره بشكل يومي فهو كان رحمه الله ابا واخا وصديقا للجميع، كريما بطبعه صادقا بوعده شجاعا بفعله، يشد به.
الشيخ شداد مهلا، فأنا عجزت عن كتابة بعض السطور في رثائك، فما اسهلها علي لو كانت بغيرك، وما اصعب تسطيرها برجال امثالك هم «بيارق عز» بهم يفخر الفخر.
عشت شيخا ومت شيخا وتبقى بقلوبنا شيخا نسأل الله عز وجل ان يسكنك فسيح جناته وان يغفر لك ويعفو عنك ويغسلك بالماء والثلج والبرد، اللهم ارحم عبدك شداد الشنات وقه من فتنة القبر وعذاب النار.
ابنك/ مبارك عباس الهبر الشمري
=====
نريدها مدنية لأننا مسلمون
للأسف الكثير من المفاهيم عندنا هنا في مصر، وفي العالم العربي كله، مختلطة وغير واضحة عند الكثير من الناس، لا يفهم أحد مفهوم الليبرالية وكيف ان لها مفهوما يطبق في كل مجتمع بما يتوافق مع أخلاقياته وعاداته وتقاليده لمن يبحث في هذا الأمر.وينطبق نفس الأمر عن مدنية الدولة، لا يفهم أحد ان الدولة الاسلامية في أصلها ليست دولة دينية وانما هي دولة مدنية بدءاً من وثيقة معاهدة المدينة بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يهود المدينة، ومروراً بعهد الخلفاء الراشدين.
ربما ان الذعر، الذي لدى من يرون أنفسهم ليبراليين، من الدين، هو لكونهم لا يفهمون ان الليبرالية غير الملحدة تعني عدم الخضوع لأي شيء أو فكرة أو مذهب فكري سوى الله، وعدم التفرقة بين شخص وآخر على أي أساس، الا أنه مواطن له حقوق المواطنة، ولا أظن ان أي ليبرالي في مصر يفكر من خلال منهج الليبرالية الملحدة، ولا توجد حرية أو ليبرالية، بمصطلحهم، متوازنة وتعطي لجميع الأفراد الحرية التي لا تضرهم ولا تضر من يشاركونه في المجتمع أعلى من الحرية التي كفلها الاسلام حين يطبق بمنهج الوسطية وليس بمنهج التطرف.ولعل الأمر الذي يثير لغطاً في الفهم وبالتالي في الأقوال، ان مناهج البحث العلمي في الدولة الاسلامية، حين سادت العالم وقادته للخروج من ظلمات الجهل الى نور المعرفة والتقدم، انما نشأت في الأساس لخدمة الدين، ثم استخدمت بعد ذلك في مناهج البحث العلمي في كل المجالات ولا زالت تستخدم كما هي الى وقتنا هذا في العالم كله.
فما يحير الكثيرين من ذوي الرؤية السطحية ان علماء المسلمين الذين وضعوا تلك المناهج يُحسبون على علماء الدين كما يحسبون في نفس الوقت على علماء مجالات الكيمياء والطب والرياضيات والفلسفة وغيرها، فأصابهم الوهم خاصة لما يرونه من تطبيقات سقيمة للدولة التي يسمونها دينية في بعض الدول المجاورة من سيطرة الفقيه حتى على حل أو كفر النظريات العلمين كما فعل ابن باز فيما يتعلق بنظريات دوران الأرض حول الشمس وغير ذلك من نظريات ثبتت علمياً.
أنا شخصياً ضد استخدام شعار «الاسلام هو الحل» في الدعايات لحزب أو لجماعة هي جزء من المسلمين، فهي قولة حق يراد بها باطل، فهو حق يتوصل به لدنيا، وهذا لا يجوز، فأخبرني بربك، لو تولى أي حزب من الأحزاب التي تقول أنها أحزاب اسلامية الحكم وفشل في حسن ادارة البلاد وتخبط لسبب أو لآخر، فهل ينسب هذا الفشل للحزب أو لمن قام بادارة الدولة أم للاسلام؟ سينسب بلا أدنى شك للاسلام.لذلك فمن يريد ان يدخل مجال العمل العام عليه ان يقدم المنهج الذي يراه كخطة تنفيذية تطبيقية بدون نسبتها للاسلام، حتى ولو تمكن من استقائها من الأدلة الشرعية، بما يتواءم ويتوافق مع العصر والعلم الحديث.
للأسف الشديد يتخبط الناس بين مفاهيم الدولة الاسلامية والدولة الدينية والدولة المدنية وغيرها من الاصطلاحات، فلا من يسمون بالاسلاميين يفهمون حقيقة ما ينادون به، ولا من يخالفونهم يفهمون ما الذي يخافونه.
من يسمون بالاسلاميين بمختلف توجهاتهم ليسوا سوى في الحقيقة طلاب سلطة يستغلون المشاعر الدينية عند الناس لتحقيق أغراضهم.
لا يوجد حالياً، في الحقيقة وللأسف الشديد، في الدول التي تعتبر دول دينية، تطبيق واع حقيقي لمفهوم وروح الدولة التي نشأت في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أربعة عشر قرناً وسادت العالم وقادت النهضة فيه لقرون طويلة.
لابد لنا أولا ان نفهم كيف تنشأ الدولة، ثم نفهم كيف يتوصل المجتمع في تلك الدول لاتفاق على نظام عام يحكم الحياة في تلك الدول بشكل عام.
ثم نفهم بوضوح وبحيادية وبقلوب مفتوحة قبل تفتيح العقول كيف نشأت الدولة الاسلامية وعناصر القوة التي قامت عليها، فلا يقل احد «فقط الكتاب والسنة»، فهذا رد سطحي لا يسمن ولا يغني من جوع على الرغم من صوابه حين نريد ان نفهم ونتعلم.
وبعد ذلك علينا، بعد فهم تلك الروح وعناصر القوة في الدولة الاسلامية، علينا ان نعيد صياغة وتطبيق تلك القواعد بما يناسب العصر ومتطلباته لتطبيق نفس عناصر القوة.
ولأن من وضع القواعد المنظمة للعلاقات في المجتمع هو رب العالمين الرحمن الرحيم ومن قام بتنفيذها هو المبعوث رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم، نجد ان غير المسلمين في المجتمع الاسلامي ليسوا منقوصي الحقوق مطلقاً بل ان لهم حقوقا ورعاية من المجتمع المسلم وواجب رعاية من المسلمين أكثر من المسلمين أنفسهم.لذلك، ذكرت ان جميع الأطراف لا تفهم أبعاد الموضوع بوضوح.
ومثل هذا البرنامج لانشاء الدولة لا يمكن ان يكون من عمل فرد، ولكن يجب ان يكون عمل جماعي لفريق من مختلف التخصصات في علوم الدين والدنيا، يقوده الأزهر الشريف لأنه هو الجهة الوحيدة التي تتسم بالوسطية ويمكن ائتمانها على مثل هذا المشروع الضخم بالفعل لاحداث نهضة شاملة في مصر، ويكون نموذجاً يمكن الاحتذاء به من باقي الدول العربية والاسلامية.
ولعل المقترح الأخير فيه الاجابة عن كيفية وضع ذلك المنهج.
حسن الوكيل
=====
التدخين السلبي
هو تعرض شخص غير مدخن لمزيج من الدخان الناتج عن احتراق التبغ في سيجارة المدخن والدخان الخارج مع زفيره، فالتدخين السلبي له عدة مسميات كالتدخين الثانوي والا ارادي غير المباشر، وينقسم هذا المزيج الى قسيمن احدهما يسمى بالدخان الفرعي والآخر بالدخان الرئيسي، فالدخان الفرعي ينتج عن احتراق التبغ في مقدمة السيجارة او البايب او السيجار او اعلى الشيشة اما الرئيسي فهو الدخان الذي ينفثه المدخن فالتدخين السلبي يعتبر ضاراً بصحة الانسان فالطريقة الوحيدة الفعالة للتغلب على التدخين السلبي هو منع التدخين في الأماكن المغلقة منعاً باتاً وتطبيق هذا من اجل الحصول على بيئة نقية محمية من الملوثات والمضار.
ابتسام علي فريدون
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|