فنون  
نسخ الرابط
 
   
   
 
  A A A A A
X
dot4line

مهرجان القرين الثقافي الثامن العشر

وزير الإعلام: المدرسة المباركية «أفضل اختيار» لعرض إنجازات الآباء والأجداد

2012/01/23   11:09 م
شكرا لتصويت

التقيم التقيم الحالي 5/0
وزير الإعلام: المدرسة المباركية «أفضل اختيار» لعرض إنجازات الآباء والأجداد



افتتحها مع اليوحة كمتحف دائم لمسيرة التعليم في الكويت عبر قرن كامل


علي اليوحة: نهدف إلى إبراز الدور الحضاري وتراثنا العريق لكل الأجيال

عبدالله البيشي: المشروع يحتوي على 4 أقسام تحكي تاريخ المدرسة وإسهامات المرأة ومراحل النهضة التعليمية ببلادنا




كونا: احتفل المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب امس الاول بمناسبة مرور 100 عام على مسيرة التعليم في الكويت وفي اطار الاحتفال بتلك المناسبة افتتح وزير الاعلام الشيخ حمد جابر العلي يرافقه الامين العام للمجلس علي اليوحة المدرسة المباركية كمتحف دائم لإنجازات المنظومة التعليمية بالبلاد على مدار قرن كامل.
وفي كلمته التي القاها خلال الاحتفال اكد وزير الاعلام ان المدرسة المباركية تؤرخ لما قام به الآباء والأجداد من عمل دؤوب وانجازات نحو التربية والتعليم ودعم مسيرة العلوم والثقافة في الكويت، واصفا اختيار المدرسة المباركية التي تأسست عام 1911 وتعتبر أول مدرسة نظامية في الكويت بأنه «اختيار موفق» لتنطلق منها الاحتفالية اذ يتجلى تاريخ المدرسة وتأسيسها مرتبطا بذكرى الآباء والأجداد وبنشأة علوم التربية والتعليم في الكويت.

لبنة التعليم

وذكر الشيخ حمد العلي ان المدرسة سميت بذلك نسبة الى الشيخ مبارك الكبير الذي لقب بأسد الجزيرة العربية وأرسى قواعد الدولة وحاز على احترام دول العالم في ذلك الوقت مشيرا الى انها «اللبنة لما وصلنا اليه من جامعات وهيئة متمثلة بالتعليم التطبيقي والتدريب والكليات والجامعات الخاصة التي تنتشر في الكويت الآن».
واضاف الوزير العلي: «يشرفنا ان نشهد في هذه الاحتفالية تكريم رجال الكويت الذين أسسوا واسهموا في الادارة والتدريس في هذه المدرسة التي تحكي عطاءاتهم وانجازاتهم لترسيخ قواعد التربية والتعليم فتلك الأعمال تسجل بأحرف من نور في كتب تاريخ الكويت العريق» مشيدا بالمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب وجميع المشاركين والمتبرعين الذي ساهموا في احياء هذا المتحف.

الدور الحضاري

ومن جانبه أكد الأمين العام للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب علي اليوحة - في تصريح لـ(كونا) - ان متحف نشأة التعليم النظامي في الكويت يهدف الى ابراز الدور الحضاري الذي تسعى اليه الكويت حتى قبل المدرسة المباركية عن طريق الملا والمساجد بتنمية الموارد البشرية والتعليم من قراءة وكتابة وحساب مبينا ان المتحف يحتوي على العديد من المواد التراثية التي لها علاقة بالتعليم في الكويت مثل الكتب والمناهج والملابس الموحدة وغيرها.
واضاف اليوحة ان هذه الفكرة كانت بدأت قبل عدة اعوام بعد تجميع عدد كبير من هذه المواد التراثية والمعلومات من قبل المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب وانتهى المطاف باختيار المدرسة المباركية لعرضها لإتاحة الفرصة للمجتمع الكويتي لمطالعة تراثنا، تأكيدا لحرص الكويت على التعليم والتربية منذ نشأتها.

4 أقسام

ومن جهته قال رئيس قسم التوثيق والمتابعة للمواد التاريخية في المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ومدير مشروع متحف نشأة التعليم النظامي عبدالله البيشي ان المتحف ينقسم الى اربعة اقسام، يركز الاول على مدرسة المباركية ونشأتها بداية من طرح الفكرة على يد ياسين الطبطبائي، وتوسع الشيخ يوسف القناعي في الأمر وحث الجميع على التعاون والتبرع لانشاء اول مدرسة نظامية في الكويت، ويحتوي القسم الثاني على تاريخ التعليم في الكويت الذي مر بعدة مراحل، بدأت في المساجد، ثم ما قبل التعليم النظامي بواسطة الكتاتيب والتعليم شبه النظامي ومن ثم النظامي بعد انشاء مجلس المعارف، اما القسم الثالث فهو «للمرأة الكويتية والتعليم»، والقسم الرابع يحتوي على بدايات الأنشطة الكشفية التي تعتبر الكويت من اولى من اهتم بها في دول الخليج العربي وذلك في العام الدراسي 1937/1936 والأنشطة الرياضية التي زامن الاهتمام بها تأسيس مجلس المعارف عام 1939 وتشكيل اول فريقين لكرة القدم والسلة من طلبة المدارس عام 1938.
واضاف البيشي انه من المخطط له استغلال مساحة المدرسة المباركية كلها اذ ان المتحف الحالي يستغل الدور الأرضي فقط وان الدور الأول من المدرسة سيضم مواد ومعلومات عن التعليم في الكويت حتى ما قبل التعليم النظامي وتوثيق تلك الحقبات من تاريخ الكويت.


==========


أشهر الروائيين تقمصوا دور العرافين ويروجون لحرب بين الخير والشر

هل يكتب «الخيال العلمي» نهاية العالم في 2012؟


كتبت منيرة بوعركي:

خلال السنوات الماضية، وجد الكثير من الكتاب عامنا الحالي 2012، تاريخاً جذاباً لوضع شخصيات رواياتهم وكتبهم، اما لانقاذ البشرية من نهاية محتومة، أو لاشهار تنبؤاتهم بناءً على أساطير قبائل المايا والتي تنادي بنهاية العالم في 2012/12/21 (و في روايات أخرى في 2012/12/12) مع بداية الأسبوع الثاني من العام الجديد، ألقت مجلة «غود كالتشر» الالكترونية الضوء على أشهر روايات الخيال العلمي والتي ألقت بتنبؤاتها ان السنة الجديدة ستشهد الحرب الأخيرة ما بين الخير والشر.وفيما يلي استعراضاً لأهم الروايات التي تناولت نهاية العالم، ووجدت رواجاً في الأسواق خلال السنوات الماضية.
في الجزء الثالث والأخير من السلسلة القصصية Word & Void، يقدم الكاتب الأمريكي تيري بروكس روايته، Angel Fire East التي تسرد قصة جون روس الملقب بـ«فارس الكلمة» والذي يستمر في حربه مع شياطين الفساد على مدى عقود من الزمن للحفاظ على الجنس البشري في عالم يهدده الدمار، والرواية تعتبر سرداً كلاسيكياً للصراع الأبدي ما بين الخير والشر ولكن في اطار الخيال العلمي.اذ تكمن مهمة روس في ايجاد «مورف الغجري» وهو كائن سحري يتنكر بشكل طفل ذي أربعة أعوام، يعرف باسم «جون الصغير».وتقع كل هذه الأحداث في احدى مدن ولاية إلينوي الأمريكية فيما تقع المعركة النهائية لنجاة البشرية في 25 ديسمبر 2012.

النهاية

تدور أحداث رواية ستيل بافلو Decipher في مارس 2012 ، اذ تضرب الأعاصير كوكب الأرض بسبب الاشعاعات الشمسية وتبدأ الولايات المتحدة بحفر آخر بئر نفطية في القارة القطبية الجنوبية في حين جميع الموارد الأخرى على وجه الأرض تعتبر شبه معدومة.
و خلال حفر البئر، يعثر فريق العمل على كريستالة غريبة الشكل تحتوي على كتابات ونقوش هيروغليفية وبهذا، يجتمع العلماء وكبار الباحثين من علماء لغة وعلوم انسانية (ريتشارد سكوت وادميرال داوير) لحل وتفكيك اللغز، ويكتشف العلماء أن هذه الأحجاز ليست مقصورة على القارة القطبية، بل موجودة على نحو متبعثر في أقطاب مختلفة من العالم كغابات الأمازون واهرامات الجيزة.وعند تفكيك اللغز يتوصل العلماء الى السؤال الكبير، هل 2012 يشهد نهاية العالم؟

لغز

وفي رواية ستيفن أولتين Domain المنشورة في 2001، يتناول المؤلف روزنامة قبائل المايا والمخلوقات الفضائية، اذ تتمحور القصة حول مايك غابرييل الذي يؤمن والده عالم الآثار بأن الطريقة الوحيدة لمنع نهاية العالم هي ايجاد الحل لأحجية تساوي الليل والنهار في فصل الشتاء.وبعد ان نقل والده هذا اللغز لمايك، نجده مسؤولاً عن حله بعد جمع المعطيات المطلوبة، ومع هذا، تكون العراقيل كبيرة في وجه مايك، اذ يعتقله أحد السياسيين ويحبسه في مصح عقلي فيما تبدأ حرب نووية في العالم وتدق ساعة النهاية في 2012 الا أنه وبمساعدة طبيبة نفسية تدعى دومينيك، يتمكن من انقاذ البشرية من الفناء.

ثورة

في كتاب دانييل بينكبيك Toward 2012:Prespectives on the Next Age، يتبنأ المؤلف بأن تنبؤات قبائل المايا لتاريخ 12 ديسمبر 2012 لا تعني نهاية البشرية بل بداية جديدة لثورة فكرية عظيمة، ويستشهد من خلال كتابه بحوالي 36 نصا من نصوص كبار مفكري المايا ومن خلال كتابه، يؤكد المؤلف التطور الكبير الذي ستشهده الأرض بسبب هذه الثورة.


===========


ندوة «التواصل الالكتروني» في «القرين» أكدت أن «تويتر» و«فيس بوك» فتحا فضاء واسعاً من حرية الرأي وسرعة النشر للجميع لكنها تخوفت من خطر «المدونات»

المواقع الاجتماعية منابر شعبية ونقلة نوعية أم دور مجهول في الثقافة والثورات العربية؟!


كتبت زهراء الزنكوي:

في اطار مهرجان القرين الثقافي الثامن عشر أقيمت ندوة عن (مواقع التواصل الاجتماعي والترويج للثقافة) في مكتبة الكويت الوطنية تهدف الى التطرق لسلبيات وايجابيات استخدامات مواقع التواصل الاجتماعي «كالفيس بوك والتويتر والمدونات واليوتيوب» وتأثيره على المجتمع والمثقفين، وأدار الندوة الناقد فهد الهندال والتي استضافت كلا من الأديبة سوزان خواتمي، والاعلامي فارس الكامل، والقصاصة جيهان عبدالعزيز، والكاتب حسن رمضان.
في بداية الندوة، طرح الهندال تساؤلات عن طفرة استخدام مواقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك – التويتر – مواقع المدونات) وهل باتت ثقافة بديلة أم موضة عابرة أو مجرد نشاط يوازي التكنولوجيا، وقال: «ان هذه المواقع تزداد يوما بعد يوم نظرا لقدرتها على ربط الناس وتقرب المسافات فالاحصاءات العربية رصدت ان مستخدمي المواقع ما لا يزيد على 20.000.000 وقد يكون الرقم خياليا لكن هذا ما تم رصده من خلال الحراك العربي السياسي في الفترة الأخيرة وهناك من يرى ان هناك خوفاً من استخدامات هذه المواقع لأنها تطغى على حميمية الروابط والعلاقات الاجتماعية».
واضاف: «نحن هنا بصدد رصد الايجابيات والسلبيات والعبرة في مدى الاستفادة من هذه المواقع فوسط هذا الحراك الاجتماعي العربي أصبح المثقف متفرجا ينتظر نتائج هذا الحراك الاجتماعي النشط، ففي السابق كانوا يقولون هناك أمية بعدم القراءة والكتابة، وحاليا الأمية لعدم استخدام الحاسوب، والثالثة عدم التواصل اجتماعيا مع العالم المحيط بنا ولكن هل هذا الانفتاح الاجتماعي هو الوسيط الثقافي الجديد؟

2000 عضو
ثم تحدث بعض الضيوف عن تجاربهم في استخدام تلك المواقع، وكان منهم فارس الكامل حاصل على بكالوريوس آداب انجليزي من جامعة بغداد محرر بجريدة الكويتية وسكرتير تنفيذي بمسرح الخليج ومدير معرض مكتبة آفاق للنشر 2011/2010 م ولديه اهتمامات بالثقافة ومدون بموقع نور الالكترونية وعضو بملتقى الثلاثاء، وعن تجربته بمكتبة آفاق للنشر قال: «استخدامي للفيس بوك كان لتأسيس موقع لترويج الكتب وأختار لها عناوين تلبي حاجة فكرية للمستهلك الثقافي فإنني أعول كثيرا على ارتفاع مستوى القراءة وعملت موقعا خلال شهر حصلت على 2000 عضو وهذا شيء جيد وقد كنت أضع تعريفا للكتب وعناوين مهمة، وألاحظ نفاد كمية هذه الكتب التي روجت لها.

الحراك الالكتروني

وانتقل الحوار الى الأديبة سوزان خواتمي تتحدث عن الأدباء وعلاقتهم بمواقع التواصل الاجتماعي وهي كاتبة وصحافية عملت بجريدة النهار ومجلة ماري كلير ومحررة بمجلة «bh7» ولديها مجموعات قصصية عديدة وترجمت لها عدد من النصوص والقصص القصيرة لعدد من اللغات فقالت: «انا شخصيا كنت أتخوف من الجموع في القاعات والندوات فتجربة النشر الالكتروني ضمنت لي حاسة سادسة بجس النبض من خلال المنتديات الثقافية والمواقع الالكترونية التي انتمي لها وكذلك صفحتي على الفيس بوك ومشاركاتي الخاملة بتويتر كل ذلك ساعدني على انتشار معقول أرضاه والتواصل مع كتاب من أقصى الشرق والغرب حتى لم تعد الجغرافيا ولا اللغة ولا الجنسية حاجزا أمام التعارف الثقافي، ومن خلال تجربتي الشخصية أكاد أجزم بأن في وقتنا الحاضر لا شيء أكثر أهمية من المصدر الفاعل والقوي على الصعيد الالكتروني، خاصة بعد الربيع العربي، إذ لم يعد الخبر من نشرة اخبارية وحيدة، بل أتيحت الفرصة لكل الاتجاهات للتغيير والتعبير وبالكويت رصدت احدى الدراسات الجامعية ان المصدر الأول لمتابعة الأحداث: أولا المواقع الالكترونية وثانيا: الصحف وثالثا: التلفزيون ورابعا: الاذاعة وهناك 85000 مستخدم للتويتر في الكويت ومليار في العالم .
واضاف: «وتلك المواقع الالكترونية فتحت مجالا واسعا للتأثير بالرأي العام، والفيس بوك كان مساندا لثورتي تونس ومصر.

منابر شعبية

وعن رأي القاصة جيهان عبدالعزيز بخصوص تأثير مواقع التواصل الاجتماعي على الجانب الثقافي وهي حاصلة على ليسانس آداب وتربية لغة عربية وكاتبة وقاصة ولديها مجموعة قصصية ولديها بعض القروبات الثقافية شاركت أثناء الثورة المصرية بسلسلة قصصية عنوانها «يوميات الغضب المصري» بجريدة القبس وتعمل مدرسة لغة عربية بوزارة التربية بدولة الكويت وعضوة بالمنتديات الثقافية بالكويت وعندها مدونات أدبية وسينمائية.
بدأت حديثها قائلة: «ان هناك كتابا وأدباء كبارا اعتمدوا وسائل التكنولوجيا الحديثة للنشر وبالأخص أثناء الثورة فقد كان الكاتب المصري ابراهيم عبدالمجيد قد نشر كتابه «في كل أرض ميلاد» عبارة عن مدونات متتالية لأحداث الميدان يوميا، وتضمن الكتاب تعليقات لمقاطع من استخدامه للفيس بوك لآراء القراء فهذا ان دل يدل على أهمية هذه المواقع للتقارب والنشر السريع، فقد أصبحت منابر شعبية مختلفة عن المنابر القديمة كالاذاعة والتلفزيون والجرائد وتفرز نوعا آخر من الثقافة لم نعتده فهي تسمح للجميع بالتواصل حتى مع الأدباء والكتاب أنفسهم ومع القراء من شرائح مختلفة من المجتمع وأصبح كل شيء يناقش بكل حرية وجرأة في الطرح بمختلف وجهات النظر وهي نموذج للمجتمع نفسه، وان كان الخوف من دخول من ليس له ادبيات في المدونات على ذوق الملتقى».

دور مجهول

أما المتحدث الرابع الكاتب حسن رمضان وهو كابتن طيار مدني ولديه 3 كتب منشورة وحاصل على ماجستير الهندسة الميكانيكية بجامعة الكويت ولديه مدونة شهيرة مدونة فرناس والكثير من البحوث المنشورة في المجلات الأمريكية، فاعتبر ان الأرقام المطروحة عن أعداد المستخدمين لمواقع التواصل الاجتماعي مبالغ فيها وهناك نقص بالاحصائيات على امتداد الوطن العربي لن يبين مدى تأثير تواصل هذه المواقع على الفكر أو الثقافة العربية.
ورأى رمضان ان دور مواقع التواصل الاجتماعي وبالأخص لثورة تونس ومصر مجهول وان هناك فئة عمرية بسيطة جدا فاعلون على التويتر والفيس بوك قد لا تتعدى 3000 وهذه الأعداد دافعها الأساسي هو الوعي السياسي وليس الثقافي بشكل عام.



===========



بشير مفتي الفائز بجائزة الرواية العربية

«دمية النار» سيرة ذاتية لشخصية غامضة


إعداد ليلى أحمد:

تحكي الرواية الجزائرية «دمية النار» قصة لقاء بين الروائي بشير مفتي مع احدى الشخصيات الغامضة الذي يسلمه بدوره مخطوط رواية يحكي فيها سيرته الذاتية٬ انه رضا شاوش الذي يسعى جاهداً لأن لا يشبه والده مدير الزنزانة في السبعينيات الذي انتحر نهاية الثمانينيات. غير أن الظروف أو الأقدار شاءت له أن يسير على الطريق نفسه وينضم لجماعة تعيش في الظل ويصبح واحداً من رجالها الأساسيين.
بشير مفتي كاتب وصحافي جزائري ولد عام 1969 بالجزائر العاصمة٬ أصدر العديد من الأعمال القصصية والروائية من بينها «أرخبيل الذباب» (2000)، «شاهد العتمة» (2002)٬ «بخور السراب» (2005)٬ «أشجار القيامة» (2007)٬ «خرائط لشهوة الليل» (2009). ترجم بعض أعماله الى اللغة الفرنسية. كما أن له مساهمات عديدة في الصحافة العربية ويعمل في مؤسسة التلفزيون الجزائري كمساعد مشرف على حصة ثقافية تحمل اسم «مقامات».



============



عن دار الكتب خان للنشر والتوزيع

ظلال شجرة الرمان – رواية عن اسبانيا الإسلامية


ظلال شجرة الرمان - رواية - للكاتب الانجليزي من أصل باكستاني طارق علي، الذي يضع يده على انسانية وروعة اسبانيا الاسلامية، قصة فاتنة.. منقطعة النظير بحيويتها واقتصاد لغتها.
»ظلال شجرة الرمان» رواية ساخرة وأمينة، مثقفة وماتعة، تاريخ حقيقي بقدر ما هي خيال روائي.. كتاب تتذوفه وتلتهمه. الاندبندنت.
رواية ظلال شجرة الرمان ترجمة محمد عبد النبي ومراجعة طلعت الشايب.



===========



فعاليات اليوم

< منارات ثقافية منارة الاستاذ خالد الفرج بمسرح مكتبة الكويت الوطنية الساعة 6.30م
< معرض القرين الشامل للفنون التشكيلية بقاعتي الفنون واحمد العدواني الساعة 7.30م.


التعليقات الأخيرة
dot4line
 

!function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0], p = /^http:/.test(d.location) ? 'http' : 'https'; if (!d.getElementById(id)) { js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = p + "://platform.twitter.com/widgets.js"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); } } (document, "script", "twitter-wjs");
86.9976 		 
 
 
إعلن معنا
موقع الوطن الإلكترونية – حقوق الطبع والنشر محفوظة
 
Top